Skip to content

လူမျိုးများနှင့် ဘာသာစကားများ အဘယ်သို့ ပေါ်ပေါက်လာသနည်း။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို လေ့လာကြည့်ခြင်း

လူတို့သည် အခြားသူများကို ၄င်းတို့၏ စိတ်အတွင်းမှနေ၍ အစုလိုက်သတ်မှတ်ကာ ခွဲခြားလေ့ရှိသည်။ လူအုပ်စုတစ်စု၊ ‘လူမျိုး’ တစ်မျိုးနှင့် အခြားတစ်စုကို ခွဲခြားသိမြင်စေသည့် အသားအရောင်ကဲ့သို့သော ရုပ်ပိုင်းအသွင်အပြင်များကို အလွယ်တကူသတိပြုမိကာ ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကော့ကေးရှန်းလူမျိုးသည် ‘လူဖြူ’ ဖြစ်ပြီး အာရှနှင့် အာဖရိကလူမျိုးသည် လူမည်းများ ဖြစ်ကြောင်း ယေဘူယျ သတ်မှတ်လေ့ရှိသည်။  ဤစရိုက်လက္ခဏာများဖြင့် လူအုပ်စုများကို တစ်စုနှင့်တစ်စု ခွဲခြားသိမြင်စေခြင်းက လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို အလွယ်တကူ ဦးတည်စေသည်။ ယင်းသို့ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုသည် အခြားလူမျိုးများအပေါ်… လူမျိုးများနှင့် ဘာသာစကားများ အဘယ်သို့ ပေါ်ပေါက်လာသနည်း။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို လေ့လာကြည့်ခြင်း

မဟာနာဂနဂါးကိုရင်ဆိုင်ခြင်း- သမိုင်းအစရှိသော်လည်း အဆုံးထိကြည့်ခြင်း

မြွေ သို့မဟုတ် နာဂသည် အာရှ ရိုးရာပုံပြင်၊ အနုပညာနှင့် ဒဏ္ဍာရီများတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေပြီဖြစ်သည်။ ဒဏ္ဍာရီထဲက မြွေနဲ့ ဆင်တူတဲ့ နဂါးနဲ့ ပြိုင်တယ်။ အာရှဒဏ္ဍာရီနှင့် ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်နှစ်ခုစလုံးသည် နဂါးနှင့် နဂါးတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းဂန်များတွင် မြွေ/နဂါးနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် လူ့သမိုင်း၏အရုဏ်ဦးတွင် ထိပ်တိုက်တွေ့မှုကိုလည်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဤအရာအားလုံးကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပြီး ဤအရာသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းနှင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်စေခဲ့သနည်း။ အာရှတွင် နာဂများနှင့် နဂါးများ… မဟာနာဂနဂါးကိုရင်ဆိုင်ခြင်း- သမိုင်းအစရှိသော်လည်း အဆုံးထိကြည့်ခြင်း

လူသားတို့၏ ဒုက္ခကျိန်စာ

ရှေးဟေဗြဲကျမ်းဂန်များတွင် တဏှာ(Tanha) နှင့် ကိလေသာ၊ မှားယွင်းသောအတွေးများ (Kleshas) ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို သမိုင်းအစတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဒုက္ခဟု ခေါ်သော ဆင်းရဲမှု၊ ဝေဒနာနှင့် မပျော်ရွှင်မှု တို့ကား အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခနှင့် တဏှာတို့သည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား ဟောကြားထားသော အရိယာသစ္စာလေးပါး၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ထို့အတူ အနိစ္စ (ပါဠိ) (သို့) (သက္ကတ) ဟုခေါ်သော မမြဲသောတရားဟူသည် အဘယ်နည်း။ အနိစ္စ ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် ဖြစ်တည်မှုအားလုံးသည်… လူသားတို့၏ ဒုက္ခကျိန်စာ

အကုသိုလ်တရားသုံးပါးနှင့် ပထမကိလေသာ၏မူလအစ

အကုသိုလ်တရားသုံးပါး (သက္ကတ- ထရီဝိṣa ; တိဗက်- တူးဂဆမ်) သို့မဟုတ် အကျင့်ပျက်ပြားမှုသုံးပါး (သက္ကုဆလ-မုလာ ၊ ပါဠိ- အkusala-mūla) ဟူသော အရင်းခံစိတ် (၃)ပါးကို ရည်ညွှန်း၍ အခြားသော စိတ်အခြေအနေ (သို့) kleshas၊ ကိလေသာ သည် စိတ်ကို တိမ်မြုပ်စေပြီး အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပညာရှိရဟန်းတို့သည် အမြစ်အကုသိုလ်သုံးပါး၏ အဖျက်စွမ်းအားကို ရှည်ကြာစွာ နားလည်သဘောပေါက်ကြပြီး နောက်ဆက်တွဲ သာမညကံများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။… အကုသိုလ်တရားသုံးပါးနှင့် ပထမကိလေသာ၏မူလအစ