အကုသိုလ်တရားသုံးပါး (သက္ကတ- ထရီဝိṣa ; တိဗက်- တူးဂဆမ်) သို့မဟုတ် အကျင့်ပျက်ပြားမှုသုံးပါး (သက္ကုဆလ-မုလာ ၊ ပါဠိ- အkusala-mūla) ဟူသော အရင်းခံစိတ် (၃)ပါးကို ရည်ညွှန်း၍ အခြားသော စိတ်အခြေအနေ (သို့) kleshas၊ ကိလေသာ သည် စိတ်ကို တိမ်မြုပ်စေပြီး အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပညာရှိရဟန်းတို့သည် အမြစ်အကုသိုလ်သုံးပါး၏ အဖျက်စွမ်းအားကို ရှည်ကြာစွာ နားလည်သဘောပေါက်ကြပြီး နောက်ဆက်တွဲ သာမညကံများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။… အကုသိုလ်တရားသုံးပါးနှင့် ပထမကိလေသာ၏မူလအစ
ရှေးခေတ်မှစ၍ စေတီပုထိုးများ (သက္ကတ : स्तूप, = ‘အပုံ’) သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်များတွင် ထင်ရှားသော အခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်ခဲ့သည်။ လုံးဝန်းသော မြေသားခြမ်းများ (သို့) အမိုးခုံးများဖြစ်သည့် စေတီပုထိုးများတွင် ကြည်ညိုလေးစားသော ရဟန်းသံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များ၏ အရိုးများကဲ့သို့သော အမွေအနှစ်များ ပါဝင်သည်။ ဘုရားဖူးများ သွားလာ၍ တရားထိုင်နိုင်စေရန် အမိုးခုံး ပတ်ပတ်လည် နင်းထားသော လမ်းလည်းပါရှိသည်။ အာရှတစ်ခွင်သို့ ဗုဒ္ဓဘာသာပြန့်ပွားလာသောအခါ မူလစေတီတော်တည်ဆောက်ပုံကို… စကြဝဠာစေတီတော်ရှိ ရန်သူ
မြတ်စွာဘုရား၏ အခြေခံ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု တစ်ခုမှာ ပရတီတိယာစမဿပဒ ( သက္ကတ : प्रतीत्यसमुत्पाद, Pāli : paṭiccasamuppāda ) . ဤသည်မှာ ဖြစ်စဉ်အားလုံးသည် အခြားသော ယခင်ဖြစ်စဉ်များမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုမိသမျှသည် ယခင်အကြောင်းတရားများမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် အရိယာသစ္စာလေးပါး၌ ကံနှင့် သမ္ပဇဉ်ကို ရှင်းပြရန် ချဲ့ထွင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရှတစ်ဝှမ်းတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော အင်္ဂါရပ်ကို အသုံးပြု၍ မိမိကိုယ်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စေရန် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဖြစ်စဉ်များ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ နိုင်ငံအနှံ့အပြားတွင် တည်ဆောက်ထားသော လှပသော… ဘုရားပုံသဏ္ဍာန်ထဲမှာ