ကတိထားရာဘုရင်- ‘ခုနှစ်ပါး’ ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများ ပေါ်လာခြင်း

နံပါတ် ‘ခုနစ်’ သည် ရှေးခေတ်ကတည်းက အထူးသဖြင့် အာရှတိုက်ရှိ ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် လူမျိုးအနှံ့အပြားတွင် ကြီးမားသောကြည်ညိုလေးစားမှုနှင့် ဆန်းကြယ်သော အံ့သြဖွယ်ရာများကို အမိန့်ပေးထားသည်။ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမသည် ဗောဓိပင်ဖြင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိပြီးနောက် ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် နေရာခုနစ်ခုတွင် နေထိုင်ခဲ့သည်ဟု ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာက ဆိုထားသည် ။ သတ္တမလ၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ကျင်းပသော Qixi (七夕) ပွဲတော်သည် အနည်းဆုံး နှစ်ပေါင်း 2600 ထက်မနည်းသော အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကွန်ဖြူးရှပ် တည်းဖြတ်သော ဂန္တဝင်ကဗျာ (詩) သည် Qixi ပွဲတော်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ Qixi ပွဲတော်သည် အရှေ့အာရှတစ်ခွင်သို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဂျပန်တွင် Tanabata (たなばた)၊ Korea တွင် Chilseok (칠석) နှင့် ဗီယက်နမ်တွင် Thất Tịch အဖြစ် ဂုဏ်ပြုသည်။ ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း သတ္တမလ၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ကျင်းပသည့် ဤပွဲတော်များကို နှစ်ထပ်သတ္တမပွဲတော် သို့မဟုတ် ခုနစ်ရက်မြောက်ည ဟုလည်း ခေါ်သည် ။ 

Qixi ပွဲတော်တွင် ‘ခုနစ်ရက်’

Qixi ပွဲတော်နောက်ကွယ်က ဇာတ်လမ်းဟာ နိုင်ငံတစ်ခုနဲ့တစ်ခု အနည်းငယ်ကွဲပြားပေမယ့် အဓိက ဇာတ်ကြောင်းဟာ တသမတ်တည်းရှိနေဆဲပါ။ ရက်ကန်းနတ်သမီးမလေး Zhinü (織女) သည် ကောက်ညှင်းပေါက်သော ကောင်လေး Niulang (牛郎) ကို ချစ်မိသွားသည်။ ဒါပေမယ့် ကျောက်စိမ်းဧကရာဇ်က မိန်းကလေးကို ကောင်းကင်ဘုံဆီ ပြန်ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ချစ်သူတွေကို ခွဲထုတ်ပြီး နှလုံးသားတွေ ကြေကွဲစေခဲ့ပါတယ်။ သို့သော်လည်း Niulang ၏နွားက Niulang ကိုသတ်ပြီး သူ့အရေခွံကိုယူကာ ကောင်းကင်ဘုံသို့စီးသွားရန် ပြောလိုက်သည်။ ကျောက်စိမ်းဧကရာဇ်သည် ချစ်သူနှစ်ဦးကို ကြယ်များကြားတွင် ခွဲကာ နဂါးငွေ့တန်းလမ်းကို ခွဲထားသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ ရိုးသားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အသိအမှတ်ပြုသည့် သပိတ်ငှက်များသည် သတ္တမလ၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့တွင် ချစ်သူများ အတွက် တံတားတစ်ခု ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် ချစ်သူစုံတွဲများသည် ၎င်းတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်တမ်းတိုးရန်အတွက် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း တွေ့ဆုံနိုင်ကြသည်။ အာရှသားတို့သည် ဤသတ္တမလ၏ သတ္တမနေ့ကို ချစ်သောနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ Valentine’s Day နဲ့ ဆင်တူပါတယ်။ 

ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ‘ခုနစ်ချက်’

နံပါတ်ခုနစ်ကို မေတ္တာနှင့် အသစ်ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းသည်လည်း ဟေဗြဲပရောဖက်များ၏ အရေးအသားများတွင် အထင်အရှားတွေ့ရသည်။ သူတို့သည် ‘ခုနစ်ချက်’ ဖြင့် ထုပ်ထားသော ပုစ္ဆာတစ်ပုဒ်ကို ပရောဖက်ပြု၍ ရေးသားခဲ့သည်။ ဤပဟေဠိသည် နောင်နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီသော သမိုင်းတွင် ၎င်း၏ပြည့်စုံမှုတွင်သာ နားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤပဟေဠိသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ထံမှ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရွေးနှုတ်ခြင်းအား နိဂုံးချုပ်ထားပြီး ယနေ့အထိ လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်သည်။

ဤရှေးခေတ်ဟေဗြဲစာရေးဆရာများသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး နှစ်ရာပေါင်းများစွာ ကွဲကွာသွားတတ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် လူသားအချင်းချင်း ၎င်းတို့၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို မပေါင်းစပ်နိုင်ခဲ့ကြပေ။ သို့သော် သူတို့၏ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ကြွလာမည့်ဘုရင် ( = ခရစ်တော် ) ၏ အဓိကအကြောင်းအရာကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည် ။ ဟေရှာယသည် သစ်ကိုင်းငုတ်မှ နိမိတ်လက္ခဏာကို ပရောဖက်ပြုခဲ့သည် ။ ထိုအခါ ဇာခရိသည် ယေရှုမ အသက်ရှင်မီ အနှစ် ၅၀၀ တွင် ဤအကိုင်းအခက်ကို ယေရှုဟု အမည်ပေးမည်ဟု ပရောဖက်ပြုခဲ့သည် ။

ပရောဖက်ဒံယေလနှင့် ခုနှစ်ပါး

ပရောဖက်ဒံယေလထံသို့ ယခုလာပြီ။ သူသည် ဗာဗုလုန်တွင် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ဗာဗုလုန်နှင့် ပါရှန်အစိုးရများတွင် သြဇာကြီးသောအရာရှိတစ်ဦးဖြစ်သလို ပရောဖက်တစ်ဦးလည်းဖြစ်သည်။ အောက်ဖော်ပြပါ အချိန်ဇယားသည် ဒံယေလသည် သမိုင်းတွင် နေထိုင်ခဲ့ချိန်ကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။

သူ၏စာအုပ်တွင်၊ ပရောဖက်ဒံယေလသည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ထံမှပေးပို့သော သတင်းစကားတစ်ခုကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ သူက သူ့ကို ဒီလိုပြောတယ်

²⁴ လွန်ကျူးခြင်းအမှုကို ဆီးတား၍ အပြစ်ကို တံဆိပ်ခတ်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ဒုစရိုက်အပြစ်ကို ဖြေရှင်း ထာဝရကုသိုလ်ကို သွင်းစေခြင်းငှါ၎င်း ဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့် အနာဂတ္တိဗျာဒိတ်တော်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်၍၊ အလွန် သန့်ရှင်းသော အရပ်ဌာနကိုလိမ်းစေခြင်းငှါ၎င်း၊ သိတင်း ခုနစ်ဆယ်ကို သင်၏ အမျိုးသားချင်းအဘို့နှင့် သင်၏ သန့်ရှင်းသောမြို့အဘို့ ဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိ၏။
²⁵ ထိုကြောင့်၊ ယေရုရှလင်မြို့ကိုတဖန် တည်ထောင်ပြုစုစေခြင်းငှါ အမိန့်တော်ရှိသည် နေ့မှစ၍ ခရစ်တော်သခင်၏ လက်ထပ်တိုင်အောင် ခုနစ်သိတင်းနှင့် ခြောက်ဆယ်နှစ်သိတင်း ကြာလိမ့်မည်ဟု သိမှတ်နားလည်လော့။ အနှောင့်အရှက် ခံရသောကာလ၌ မြို့လမ်းကို တဖန် တည်ထောင်ပြုစုရမည်ဟု စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိ၏။
²⁶ ထိုသိတင်းခြောက်ဆယ်နှစ်သိတင်းလွန်ပြီးမှ ခရစ်တော်သည် အခွင့်မရဘဲအသေသတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့် မည်။ ထိုနောက်မှလာသော သခင်၏ လူတို့သည် မြို့တော်ကို၎င်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကို၎င်း ဖြိုဖျက်ကြလိမ့် မည်။ ရေ လွှမ်းမိုးသော အားဖြင့် ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ အဆုံးတိုင်အောင် စစ်တိုက်ခြင်း၊ ပျက်စီးရာနှင့်ဆိုင်သော စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။

ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:24-26

ဤသည်မှာ ‘ဘိသိက်ခံ’ (= ခရစ်တော် = ဘုရင်) ကြွလာခြင်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည် ။ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် သူကြွလာမည့်အချိန်အတွက် အချိန်ဇယားကို ပေးခဲ့သည်။ အချိန်ဇယားကို ခုနစ်ပတ်ဖြင့် လည်ပတ်သည်။ ‘ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်ခြင်း’ မှ စတင်ရေတွက်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်က ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလကို ဘီစီအီး ၅၃၇ ဝန်းကျင်တွင် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ပေးခဲ့သော်လည်း ဒံယေလသည် ဤနှစ်သစ်ကြိုဆိုပွဲ၏အစကို မြင်တွေ့ရန် အသက်ရှင်နေခဲ့ခြင်း မရှိပါ။

ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်ခြင်း။

အမှန်မှာ ၎င်းသည် ဒံယေလပြီးနောက် အနှစ်တစ်ရာနီးပါး အသက်ရှင်ခဲ့သော နေဟမိ ဖြစ်သည်။ သူသည် ပါရှန်းဧကရာဇ် အာတဇေရဇ်၏ ခွက်ကိုင်သူဖြစ်ပြီး ယနေ့ခေတ် အီရန်တွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ အပေါ်က timeline မှာ နေထိုင်ခဲ့တုန်းက မှတ်သားထားပါ။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏စာအုပ်တွင် ဤသို့ဆိုသည်။

အာတဇေရဇ်မင်းကြီး နန်းစံနှစ်ဆယ်၊ နိသန်လ တွင် ရှေ့တော်၌ တင်သောစပျစ်ရည်ကို ငါကိုင်၍ ဆက် လေ၏။
² အထက်ကတခါမျှ ရှေ့တော်၌ ညှိုးငယ်သော မျက်နှာကို မပြဘူးသည်ဖြစ်၍၊ ရှင်ဘုရင်က၊ ကျန်းမာ လျက်နှင့် အဘယ်ကြောင့် မျက်နှာညှိုးငယ်သနည်း။ ဝမ်း နည်းဟန်ရှိပါသည်တကားဟု မိန့်တော်မူလျှင်၊
³ ငါသည်အလွန်ကြောက်၍၊ ရှင်ဘုရင် အသက် တော်အစဉ်အမြဲရှင်ပါစေ။ ကျွန်တော်ဘိုးဘေး သင်္ချိုင်း ရှိရာမြို့သည် ပျက်စီးလျက်၊ မြို့တံခါးလည်း မီးလောင်၍ ကုန်ပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်တော်သည် မျက်နှာ မညှိုး ငယ်ဘဲ အဘယ်သို့ နေနိုင်ပါမည်နည်းဟု လျှောက်သော်၊
⁴ ရှင်ဘုရင်က၊ အဘယ်သို့ တောင်းလျှောက်ချင် သနည်းဟု မေးတော်မူ၏။ ငါကလည်း အရှင်မင်းကြီး အလိုတော်ရှိ၍ ကျွန်တော်ကို စိတ်နှင့်တွေ့တော်မူလျှင်၊ ကျွန်တော် ဘိုးဘေးသင်္ချိုင်းရှိရာမြို့ကို ကျွန်တော် ပြုစု ရမည်အကြောင်း၊
⁵ ယုဒပြည်သို့ စေလွှတ်တော်မူပါစေဟု ကောင်းကင် ဘုံ၏အရှင် ဘုရားသခင်အား ဆုတောင်းပြီး မှ လျှောက်လေ၏။
⁶ ထိုအခါ မြောက်သားတော်နှင့် ယှဉ်ပြိုင်၍ ထိုင်နေစဉ်၊ ရှင်ဘုရင်က၊ သင်သွားလျှင် အဘယ်မျှ ကာလကြာလိမ့်မည်နည်း။ အဘယ်ကာလမှ ပြန်လာမည် နည်းဟု မေးတော်မူသော်၊ ကာလအချိန်ကို ငါလျှောက် ထားပြီးမှ၊ ရှင်ဘုရင်သည် အလိုတော်ရှိ၍ ငါ့ကို လွှတ် လိုက်တော်မူ၏။
⁷ တဖန်တုံ၊ ရှင်ဘုရင် အလိုတော်ရှိလျှင်၊ မြစ် အနောက်ဘက်၌ရှိသော မြို့ဝန်တို့သည် ကျွန်တော်ကို မဆီးမတား၊ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပို့ရမည်အကြောင်း၊ အမိန့်တော်စာကို သနားတော်မူပါ။
⁸ ဥယျာဉ်တော်မှူးအာသပ်သည် ဗိမာန်တော် ရဲတိုက်တံခါးတိုင်နှင့် တံခါးထုပ်ဘို့၎င်း၊ မြို့ရိုးနှင့် ကျွန်တော်နေရာ အိမ်ဘို့၎င်း၊ သစ်ကိုပေးရမည် အကြောင်း၊ အမိန့်တော်စာကိုလည်း သနားတော်မူပါဟု တောင်းလျှောက်သည်အတိုင်း၊ ငါ၏ ဘုရားသခင့်တန်ခိုး ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ရှင်ဘုရင်သည် ပေးသနားတော် မူ၏။

¹¹ ငါသည်လည်း၊ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ရောက်၍ သုံးရက်နေပြီးမှ၊
¹² ကိုယ်၌ပါသော သူအချို့တို့နှင့် တကွ၊ ညဉ့်အခါ ထ၍ ယေရုရှလင်မြို့အဘို့ ပြုခြင်းငှါ၊ ငါ၏ဘုရားသခင် သည် ငါ့အား အဘယ်သို့သော အကြံပေးတော်မူသည်ကို၊ အခြားသော သူတယောက်အားမျှမပြော၊ ကိုယ်စီးသော မြင်းမှတပါး အဘယ်အရာမျှမပါဘဲ၊

နေဟမိမှတ်စာ။ 2: 1-8, 11-12

ဒံယေလ ပရောဖက်ပြုခဲ့သော “ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်ခြင်း” မှတ်တမ်းသည် တစ်နေ့ကျလာမည်ဖြစ်သည်။ ပါရှန်ဧကရာဇ် အာတဇေရဇ် လက်ထက် နှစ် ၂၀ တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ သမိုင်းပညာရှင်တွေက သူ့ကို ဘီစီ 465 မှာ စတင်နန်းစံခဲ့တာလို့ အသိအမှတ်ပြုတဲ့အတွက် သူ့ရဲ့ အနှစ် 20 ဟာ ဒီအမိန့်ကို ဘီစီ 444 မှာ တင်ခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလအား နှစ်သစ်ကြိုဆိုပွဲစတင်ခြင်းအတွက် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုပေးခဲ့သည်။ အနှစ်တစ်ရာနီးပါးကြာပြီးနောက်၊ ပါရှန်ဧကရာဇ်သည် ဒံယေလ၏ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို မသိသောကြောင့် ဤအမိန့်တော်ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ပါရှန်းဧကရာဇ် အာတဇေရဇ်သည် ဘိသိက်ခံသူကို ခေါ်ဆောင်လာမည်ဟု ပရောဖက်ပြုချက်ပြောထားသည့် နှစ်ပတ်လည်နေ့ကို ရွှေ့ဆိုင်းလိုက်သည် ။

လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ခုနစ်ပါး

ဒံယေလအားပေးသောပုစ္ဆာသည် ဘိသိက်ခံမပေါ်ထွန်းမီ “ခုနစ်ခု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ် ခုနစ်ခု” အချိန်ယူရမည်ဟု ဖော်ပြသည်။

ဒါဆို ‘ခုနစ်ပါး’ ဆိုတာ ဘာလဲ။ 

မောရှေ၏စာများတွင် သူသည် ခုနစ်နှစ်ပတ်လုံး သံသရာကို စတင်ခဲ့သည်။ မြေဆီလွှာသည် ၎င်း၏အာဟာရဓာတ်များ ပြန်လည်ဖြည့်တင်းနိုင်ရန် လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးမှ အနားယူရန် ၇ နှစ်တစ်ကြိမ် ထားရှိမည်ဖြစ်ရာ ‘ခုနှစ်’ သည် 7 နှစ် လည်ပတ်မှုဖြစ်သည်။ အစကတည်းက အချိန်ကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းနဲ့ ရေတွက်မယ်လို့ စိတ်ထဲမြင်တယ်။ ပထမအပိုင်းမှာ ခုနစ်နှစ် သို့မဟုတ် ၇ နှစ်တာကာလဖြစ်သည်။ ပါရှန်ဧကရာဇ်၏ ကနဦးအမိန့်ပေးပြီးနောက် ဤ (၇*၇=၄၉ နှစ်) သည် ဂျေရုဆလင်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အချိန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ခြောက်ဆယ့်နှစ် ‘ခုနစ်’ ဖြင့် လိုက်သောကြောင့် စုစုပေါင်း နှစ်သစ်သည် 7*7+62*7 = 483 နှစ်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အစကတည်းက ဘိသိက်ခံသူ ပေါ်ထွန်းလာချိန်အထိ ၄၈၃ နှစ်ရှိမည်ဖြစ်သည်။

ရက် 360 နှစ်

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြက္ခဒိန်အနည်းငယ်ကို ချိန်ညှိမှုပြုလုပ်ရပါမည်။ ရှေးခေတ်က လူမျိုးများစွာပြုသကဲ့သို့ ပရောဖက်များသည် ရက်ပေါင်း 360 နှစ်ကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ပြက္ခဒိန်တစ်ခုအတွက် ‘တစ်နှစ်’ ၏အရှည်ကို တွက်ချက်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဒံယေလအသုံးပြုခဲ့သော အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်သည် ရက်ပေါင်း 360 ကြာမြင့်သော နှစ်များဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် 483 ‘360-day’ နှစ်သည် 483*360/365.24 = ယနေ့အသုံးပြုသော နိုင်ငံတကာပြက္ခဒိန်၏ နေနေနှစ် 476 နှစ်ဖြစ်သည်။

ဘုရင်မင်းမြတ် ကြွလာမည့်နှစ်ကို ခန့်မှန်းထားသည်။

ဘုရင် ကြွလာမည့်အချိန်ကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့ တွက်ချက်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ ‘ဘီစီအီး’ ခေတ်မှ ‘စီအီး’ ခေတ်သို့ ကူးပြောင်းရာတွင် ဘီစီအီး ၁-စီအီးမှ ၁ နှစ်သာ ရှိသေးသည်။ ယခုဇယားသည် တွက်ချက်မှုများကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။

စတင်သည့်နှစ်	ဘီစီ 444 (အာတဇေရဇ်မင်း၏ 20 နှစ် )
အချိန်ကြာမြင့်မှု	နေရောင်ခြည်နှစ် ၄၇၆
နိုင်ငံတကာပြက္ခဒိန်တွင် မျှော်လင့်ထားသည့် ဆိုက်ရောက်မှု	(-၄၄၄ + ၄၇၆ + ၁) (‘+၁’ ၀ မရှိသောကြောင့် ခရစ်နှစ်) = ၃၃၊
မျှော်လင့်ထားသည့်နှစ်	ခရစ်နှစ် ၃၃

ဒံယေလ၏ ခုနစ်ပါးအရ မျှော်လင့်ထားသော ဘိသိက်ခံ ကြွလာမှုအတွက် တွက်ချက်မှုများ

နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည် မြည်းကိုစီးပြီး ယေရုရှလင်မြို့သို့ အုန်းပွဲကျင်းပသည့် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် လူသိများသည် ။ ထို​နေ့၌ သူ​ကိုယ်​တိုင်​ကြေ​ညာ​ပြီး ယေ​ရု​ရှ​လင်​မြို့​သို့ ဘု​ရင်​ဖြစ်​တော်​မူ​၏။ ထိုနှစ်သည် ခရစ်နှစ် ၃၃ ၊

ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်များ ဒံယေလနှင့် နေဟမိတို့ကြား ညှိနှိုင်းပေးခဲ့သည်။ အနှစ်တစ်ရာ ခြားပြီး နေထိုင်ခဲ့ကြသော်လည်း ဘုရင်ကို ဖော်ထုတ်မည့် နှစ်သစ်ကို စတင်ကြေညာခဲ့သည်။ ဒံယေလသတင်းစကားကို လက်ခံရရှိပြီးနောက် အနှစ် ၅၇၀ ခန့်တွင် ယေရှုသည် ဒံယေလ၏အချိန်ဇယားအတိုင်း ဘုရင်အဖြစ် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ဇာခရိသည် ယေရှု၏နာမတော်အား ဟောကိန်းထုတ်ခြင်းနှင့်အတူ၊ ဤပရောဖက်များသည် အမှန်တကယ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ခန့်မှန်းချက်အုပ်စုတစ်ခုကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤအရာများကို အလုပ်တွင် ဘုရားသခင်၏ လက်ဗွေရာများကို မြင်နိုင်စေရန်အတွက် ဟိုးအရင်ကတည်းက ရေးထားခဲ့သည်။

ခရစ်တော် ကြွလာခြင်း… ‘ပယ်ဖြတ်ခြင်း’

ယခု ရှင်ဘုရင် ကြွလာခြင်းနှင့် ပတ်သက်သော ဤပုစ္ဆာ၌ ထူးခြားသောအရာကို သတိပြုပါ။ ဒံယေလသည် သူရောက်ရှိပြီးနောက်နှင့် ခုနစ်နှစ်ပတ်၀န်းကျင်တွင် ဤသို့ ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်-

²⁶ ထိုသိတင်းခြောက်ဆယ်နှစ်သိတင်းလွန်ပြီးမှ ခရစ်တော်သည် အခွင့်မရဘဲအသေသတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့် မည်။ ထိုနောက်မှလာသော သခင်၏ လူတို့သည် မြို့တော်ကို၎င်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကို၎င်း ဖြိုဖျက်ကြလိမ့် မည်။ ရေ လွှမ်းမိုးသော အားဖြင့် ဆုံးရှုံးခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ အဆုံးတိုင်အောင် စစ်တိုက်ခြင်း၊ ပျက်စီးရာနှင့်ဆိုင်သော စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။

ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း။ 9:26

ဘိသိက်ခံသည် ‘ အသေခံပြီး ဘာမျှမရှိ ‘ ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည် ။ ထိုအခါ တိုင်းတစ်ပါးသားတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာန (ယုဒဗိမာန်တော်) နှင့် မြို့ (ယေရုရှလင်) ကို ဖျက်ဆီးကြလိမ့်မည်။ ဂျူးတို့၏သမိုင်းကို ဆန်းစစ်ကြည့်  လျှင် ဤအရာသည် အမှန်ပင်ဖြစ်ခဲ့သည်ကို သိနိုင်သည်။ ယေရှုကို ကားစင်တင်သတ်ပြီးနောက် အနှစ်လေးဆယ်ကြာသောအခါ ရောမများသည် ဗိမာန်တော်ကို မီးတင်ရှို့ခဲ့ရာ ယေရုရှလင်မြို့ပျက်စီးကာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ဂျူးလူမျိုးများ ပြန့်နှံ့သွားကာ ကျယ်ပြန့်သော ပြည်နှင်ဒဏ်ခံခဲ့ရသည်။ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရပြီးနောက် ပြည်သည် လူဆိတ်ညံသွားသည် ။ ယေရှုကြွလာချိန်နဲ့ ဘီစီ 537 မှာ ဒံယေလဟောထားတဲ့အတိုင်း စီအီး 70 မှာ အဖြစ်အပျက်တွေ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်။ မောရှေသည် သူ၏ ကျိန်စာများ မတိုင်မီ နှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ တွင်လည်း ဤကပ်ဆိုးကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည် ။

နွားသိုး Niulang သည် နှစ်ထပ်သတ္တမမြောက်ပွဲတော်တွင် ၎င်း၏ Weaver Girl ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုရရှိရန် ၎င်း၏နွားမကို စတေးခဲ့ရသည် ။ ထိုနည်းတူ ဘိသိက်ခံသည်လည်း ယဇ်ပူဇော်ရပေမည်။ သမ္မာကျမ်းစာက သူ၏သတို့သမီးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည့် သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပြန်လည်ရရှိနိုင်စေရန် တလိုတလားပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အသေးစိတ်အချက်များကိုလည်း ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုလေ့လာပါသည် ။