ကြွလာမည့် မြင့်မြတ်သောရှင်ဘုရင် – နှစ်ရာပေါင်းများစွာကြိုတင် အမည်မှည့်ထားသည်

အာရှသည် ရှည်လျားသောသမိုင်းကြောင်းရှိခဲ့ပြီး မတူကွဲပြားသော လူမျိုးစုများနှင့် အားကောင်းသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အာရှတစ်ဝှမ်းရှိ နိုင်ငံများတွင် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်အောင်မြင်မှုများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လေးစားမှုကိုခံရသော သမိုင်းဝင်ဘုရင်များနှင့် ဧကရာဇ်များရှိသည်။ ဤနမူနာများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး စစ်ရေးအောင်မြင်မှုများ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုများနှင့် သမိုင်းဝင်လုပ်ဆောင်မှုများအားလုံးကို ၎င်းတို့၏ ကြီးမြတ်မှုကို အကဲဖြတ်ရာတွင် မည်သို့ပါဝင်သည်ကို လေ့လာကြည့်ပါ။

အတိတ်မှ အာရှ၏ ကြီးမြတ်သောဘုရင်များ

• ငုယင်မင်းဆက် မတည်ထောင်မီ စီအီး ၁၈၀၂ တွင် ဗီယက်နမ်မှ Gia Long သည် ဗီယက်နမ်ကို ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ ငုယင်မင်းဆက်၏ ပထမဆုံးဧကရာဇ်အဖြစ် ၁၈၀၂ ခုနှစ်မှ ခရစ်နှစ် ၁၈၂၀ တွင် ကွယ်လွန်ချိန်အထိ စိုးစံခဲ့သည်။ စီအီး ၁၈၀၄ မှ ၁၈၂၀ အထိ ဗီယက်နမ်ဧကရာဇ်အဖြစ်လည်း အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ဗီယက်နမ်တွင် ကွန်ဖြူးရှပ်အယူဝါဒကို  ရေပန်းစားလာသည်ဟု Gia Long အား ချီးကျူးဂုဏ်ပြုပါသည်။ 
• ထိုင်းနိုင်ငံ၏ Bhumibol Adulyadej သည် ခရစ်နှစ် ၁၉၄၆ ခုနှစ်မှ ၂၀၁၆ ခုနှစ် ကွယ်လွန်ချိန်အထိ Chakri မင်းဆက်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ နဝမမြောက် ဘုရင်အဖြစ် စိုးစံခဲ့ပြီး ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် ဒုတိယမြောက် နန်းသက်အရှည်ဆုံး ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ သူ၏ အုပ်ချုပ်မှုအတွင်း အဒူယာဒက်သည် ကြီးမားသော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာ အာဏာများကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားပြီး သူ၏ လက်အောက်ခံများအကြား အလွန်ရေပန်းစားခဲ့သည်။ အချို့က သူ့ကို ဘုရားတစ်ပိုင်းလို့တောင် မြင်ကြသည်။
• ခမာအင်ပါယာမှ Suryavarman II (၁၀၉၄ – ၁၁၅၀ စီအီး) သည် ကမ္ဘောဒီးယားတွင် ကျော်ကြားသော အန်ကောဝပ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ထိုင်းမှ ဗီယက်နမ်အထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။
• Fa Ngum သည် လာအိုနိုင်ငံ  Lan Xang ကို  ခရစ်နှစ် ၁၃၅၃ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အထွတ်အထိပ်ရောက်သောအခါ Lan Xang အင်ပါယာသည် အရှေ့တောင် အာရှတွင် သြဇာအာဏာအရှိဆုံးနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုအင်ပါယာသည် နှစ်ပေါင်း ၃၀၀ ကြာမြင့်ခဲ့သည်။
• အနော်ရထာမင်းစော (ခရစ်နှစ် ၁၀၁၄ – ၁၀၇၇) သည် ပုဂံအင်ပါယာကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ သမိုင်းကြောင်းအရ အတည်ပြုနိုင်သော မြန်မာ့သမိုင်းသည်  ခရစ်နှစ် ၁၀၄၄ ခုနှစ်တွင် ပုဂံထီးနန်းသို့ နန်းတက်ခြင်းမှ အစပြုပါသည်။ ပုဂံအင်ပါယာအတွင်း သူတည်ဆောက်ခဲ့သော ထေရဝါဒအခြေခံမူများသည် သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်း၊ လာအိုနှင့် ကမ္ဘောဒီးယားတို့တွင် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ထွန်းလာမည်ကို အာမခံပါသည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံအပြင်ဘက်ရှိ လူများကိုပင် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
• ဧကရာဇ် Jimmu  သည် ဘီစီ ၆၆၀ တွင် ရှေးယခင်ကတည်းက ဂျပန်၏ ဒဏ္ဍာရီလာ ဧကရာဇ်ကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည် Jimmu သည် ဒဏ္ဍာရီအရ နေနတ်ဘုရား Amaterasu နှင့် မုန်တိုင်းနတ်ဘုရား Susanoo တို့မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ် ဂျပန်နိုင်ငံတွင် အမျိုးသားရေးတည်ထောင်ခြင်းနေ့သည် Jimmu ၏ ထီးနန်းသို့ ဒဏ္ဍာရီဝင်ရောက်လာခြင်းကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။
• Tang Taizong (စီအီး ၅၉၉ – ၆၄၉) (ကိုယ်ပိုင်အမည်- Li Shimin) သည် Tang မင်းဆက်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် သူသည် တရုတ်ပြည်၏ အကြီးမြတ်ဆုံး ဧကရာဇ်များထဲမှ တစ်ပါးဟု ယူဆကြသည်။ တရုတ်နိုင်ငံသည် သူ၏ “ကျန်းဂွမ်နန်းစံ” ကာလအတွင်း ရွှေခေတ်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ Taizong အုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း၊ Tang သည်  ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးဆုံးနှင့် အင်အားအကောင်းဆုံးနိုင်ငံ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ယနေ့ခေတ် တရုတ်၊ ဗီယက်နမ်၊ မွန်ဂိုလီးယားနှင့် ကာဇက်စတန် အရှေ့ပိုင်းအထိ အာရှအလယ်ပိုင်း ဒေသအများစုကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဧကရာဇ် Taizong Li Shimin ၏ ပညာရှိ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် အမျိုးသား ခွန်အားနှင့် လူမှုရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် တုနှိုင်းမဲ့ သာယာဝပြောရေးသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ 
• King Sejong the Great (ခရစ်နှစ် ၁၃၉၇ – ၁၄၅၀) သည် ကိုရီးယားစာရေးစနစ် Hangul (한글) ကို ဖန်တီးခြင်းကြောင့် လူသိများပြီးအနုပညာနှင့် စာပေများ တိုးပွားအောင်လည်း အားပေးခဲ့သည်။ သူသည် တီထွင်သူများကို အားပေးထောက်ခံခဲ့ပြီး သူ၏ခေတ်သည် ဆန်းသစ်တီထွင်မှုနှင့် နည်းပညာတိုးတက်မှုအတွက် လူသိများလာခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ကိုရီးယားမြို့တော်ကို နိုင်ငံခြားကျူးကျော်မှုမှ ကာကွယ်သော ခိုင်မာသည့်စစ်ရေးမူဝါဒလည်း ရှိခဲ့သည်။
• သီရိလင်္ကာဘုရင် မဟာ Parakramabahu (ခရစ်နှစ် ၁၁၅၃ မှ ၁၁၈၆) သည် မြို့တော်ချဲ့ထွင်ခြင်းနှင့် လှပခြင်းတို့ကို ကြီးကြပ်ခဲ့ပြီး ကျယ်ပြန့်သော ရေသွင်းရေထုတ်စနစ်များကို ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ တိုင်းပြည်၏စစ်တပ်ကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းကာ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ထုံးများကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး အနုပညာကို အားပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် သီရိလင်္ကာအပြင်ဘက်တွင် တောင်အိန္ဒိယနှင့် မြန်မာနိုင်ငံသို့ စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ပရောဖက်ပြုချက် – ကြွလာမည့် ဘုရင်အပေါ် ဖန်ဆင်းရှင်၏အမှတ်အသား

ဤဘုရင်များနှင့် ဧကရာဇ်များသည် အတိုင်းအတာများစွာဖြင့် အောင်မြင်မှုနှင့် ကြီးမြတ်မှုကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူတို့လာမည်ကို ဟောကိန်းထုတ်သည့် ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ၎င်းတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းများကို ကမ္ဘာမြေပေါ်မလျှောက်မီ နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ၍ ရေးမှတ်ထားခြင်းမရှိပေ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ဘုရင်အားသူ၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်တွင် နန်းတင်မည်ဟူသော အထောက်အထားကို ပေးထားသည်။ ကြွလာတော်မူခြင်းဟူသော ဘွဲ့အမည် (ခရစ်တော်) နှင့် သူ၏ အနာဂတ်ကံကြမ္မာ၏ အချိန်တို့ကိုအပါအဝင် နိမိတ်လက္ခဏာများဖြင့် မှတ်သားထားသည်။ အမှန်မှာ၊ သူသည် နောင်နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီသော ဘုရင်၏အမည်ကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ပြီး ချရေးခဲ့သေးသည်။ ဤနေရာသို့သွားကာ အထက်ဖော်ပြပါ တန်ခိုးကြီးသောဘုရင်များထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအသက်တာအပေါ် အဘယ်ကြောင့်သက်ရောက်မှုရှိသည်ကို လေ့လာပါ။   

ဟေရှာယသည် လာမည့်အကိုင်းခက် အကြောင်း ဦးစွာရေးသားခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်မင်းဆက် မှဆင်းသက်လာသော ‘သူ’ သည် ပညာနှင့် တန်ခိုးကို ပိုင်ဆိုင်လာလိမ့်မည်။ ယေရမိသည် ဤ အကိုင်းခက်ကို ထာဝရဘုရားဟု သိကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အတွက် ဟေဗြပေးသောအမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။

ဇာခရိသည် အကိုင်းခက်ကိုဆက်လက်၍

ပရောဖက်ဇာခရိသည် ဘီစီအီး ၅၂၀ တွင်အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး၊ ဂျူးများသည် ပထမအကြိမ် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရခြင်းမှ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်လာသောအခါ၊ သူတို့၏ပျက်စီးသွားသော ဘုရားကျောင်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယောရှုသည် ဗိမာန်တော်ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကို ပြန်လည်စတင်ခဲ့သည်။ ပရောဖက်ဇာခရိသည် ပြည်တော်ပြန်ဂျူးလူမျိုးများကို ဦးဆောင်ရာတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောရှုနှင့် ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ ဤတွင် ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိအားဖြင့် ယောရှုအကြောင်းပြောခဲ့သည်မှာ –

⁸ အို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောရှု၊ သင့်ရှေ့မှာနေ သော သင့်အပေါင်းအဘော်တို့နှင့်တကွ နားထောင် လော့။ သူတို့သည် နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်ယှဉ်သော သူဖြစ် ကြ၏။ ငါ၏ကျွန်တည်းဟူသော အညွန့်ကို ငါပေါ်ထွန်း စေမည်။
⁹ ယောရှုရှေ့မှာ ငါထားသော ကျောက်ကို ကြည့် ရှုလော့။ ထိုကျောက်တခုကို မျက်စိခုနစ်လုံး ကြည့်ရှုလျက် ရှိလိမ့်မည်။ ထိုကျောက်ကိုလည်း ငါထုလုပ်မည်။ တနေ့ ခြင်းတွင် ဤပြည်၏အပြစ်ကို ငါပယ်ရှင်းမည်ဟု ကောင်း ကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။

ဇာခရိအနာဂတ္တိကျမ်း 3:8-9

အကိုင်းခက်။ ဟေရှာယက နှစ် ၂၀၀ မတိုင်မီကစတင်ခဲ့ပြီး နှစ် ၆၀မတိုင်မီအစောပိုင်းယေရမိကဆက်လက်၍။ ယခု ဇာခရိသည် ဘုရင့်မင်းဆက်ကို ဖြတ်တောက်လိုက်သော်လည်း ‘အကိုင်းအခက်’ ကို ဆက်လက်ဖော်ပြသည်။ ဗောဓိပင်ကဲ့သို့ပင် ဤအကိုင်းအခက်သည် အသေငုတ်မှ အမြစ်များ ပြန့်ပွားသွားလေသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ဇာခရိမှတစ်ဆင့် ယခုလာမည့်အကိုင်းခက်အကြောင်း အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို တည်ဆောက်နေသည်။

• ဘီစီ ၅၂၀ တွင် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယောရှုသည် ဇာခရိ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ဖြစ်သော ဤလာမည့် အကိုင်းခက်၏  သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။
• ဇာခရိသည် အကိုင်းအခက်ကို ‘ကျွန်ုပ်၏ကျွန်’—ဘုရားသခင်၏ကျွန်ဟု  ခေါ်သည်။
• အကိုင်းခက်သည် ‘တစ်ရက်တည်း’ နှင့်ပြည်၏အပြစ်များကို ဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။

သို့သော် မည်သို့နည်း။

ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် တစ်​ရက်​တည်း​၌​ပြည်​၏​အ​ပြစ်​ကို​မည်​သို့​ဖယ်​ရှား​တော်​မူ​မည်​နည်း။

အကိုင်းခက် – ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် ဘုရင်တို့ကို ပေါင်းစည်းခြင်း

ဘုရားသခင်သည် ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် ဘုရင်တို့၏ အခန်းကဏ္ဍများကို တင်းကြပ်စွာ ပိုင်းခြားထားကြောင်း နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ သိထားသင့်သည်။ မည်သည့်ဘုရင်မှ ယဇ်ပုရောဟိတ်မဖြစ်နိုင်ပါ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်လည်းဘုရင်များမဖြစ်နိုင်ပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏တာဝန်မှာ ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်လူကြား စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရင်၏တာဝန်မှာ ထီးနန်းမှ တရားမျှတစွာအုပ်ချုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ နှစ်ခုစလုံးက အရေးကြီးသည်။ နှစ်ခုစလုံး ကွဲပြားခဲ့သည်။ သို့တိုင် ဇာခရိသည် အနာဂတ်တွင် ဤသို့ရေးသားခဲ့သည် –

⁹ တဖန် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ငါ့ဆီသို့ ရောက်လာသည်ကား၊

¹¹ ရွှေငွေတို့ကို ယူ၍ သရဖူကို လုပ်ပြီးလျှင် ယောဇ ဒက်သား ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောရှု၏ ခေါင်းပေါ်မှာ တင်လော့။
¹² ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်တော်ကို ထိုသူအား ဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ အညွန့်အမည် ရှိသော သူကို ကြည့်ရှုလော့။ မိမိဒေသအရပ်၌ ပေါက်၍ ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်လိမ့်မည်။
¹³ ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက် ပြီးလျှင်၊ ဘုန်းကြီး၍ မိမိရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်လျက် စိုးစံလိမ့်မည်။ ရာဇပလ္လင် တော် ပေါ်မှာ ယဇ်ပုရောဟိတ်လည်း ဖြစ်၍၊ ထိုနှစ်ပါးတို့သည် မိဿဟာယ ပဋိညာဉ်ကို ဖွဲ့ကြ လိမ့်မည်။

ဇာခရိအနာဂတ္တိကျမ်း 6:9, 11-13

ဇာခရိခေတ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယောရှုသည် ယခင်ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အ ကိုင်းအခက်အဖြစ် ရှင်ဘုရင်၏သရဖူကို သင်္ ကေတအဖြစ် တင်ဆောင်ရမည် (ယောရှုသည် ‘နောင်လာမည့်အရာများ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်’ ကို သတိရပါ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောရှုသည် သရဖူကိုဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့် ဘုရင်နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အနာဂတ်ကို လူတစ်ဦးအဖြစ် ပေါင်းစည်းရန် ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်။ ယခုလာမည့်အကိုင်းအခက်သည် ဘုရင်၏ပလ္လင်ပေါ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့အပြင် ‘ယောရှု’ သည် အကိုင်းခက်၏ အမည်ဖြစ်ကြောင်း ဇာခရိရေးသားခဲ့သည်။ ဘာကို ဆိုလိုသနည်း။

‘ယောရှု’ နှင့် ‘ယေရှု’ အမည်များ

ထပ်ဆင့်နားလည်ရန် လိုအပ်သော ကျမ်းစာဘာသာပြန်ခြင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အကျဉ်းချုံးထားသည်။ မူရင်း ဟေဗြဲ သမ္မာကျမ်းစာကို ဘီစီအီး၂၅၀ တွင် ဂရိဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခဲ့ပြီး စက်ပ်တွားဂျင့် (သို့) LXX ဟုခေါ်သည်။ စက်ပ်တွားဂျင့်သည် ‘ခရစ်တော်’ ဟူသော ဘွဲ့အမည်ကို မည်သို့လူသိများစေခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ‘ယောရှု’ အတွက် အလားတူခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်ကို လိုက်နာသည်။

Joshua သည် မူရင်းဟေဗြဲအမည် ‘Yhowshuwa’ ၏ ဟေဗြဲဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ #၁ သည် ဘီစီ ၅၂၀ တွင် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ‘ယောရှု’ ကို ‘Yhowshuwa’ အဖြစ် ဇာခရိက မည်သို့ရေးသားခဲ့သည်ကို ပြသသည်။ ကျမ်းပညာရှင်များသည် ခေတ်သစ်ကျမ်းစာဘာသာပြန်များ (#၁ -> #၃) တွင် ဟေဗြဲ ‘Yhowshuwa’ ကို အက္ခရာပြန်ဆိုသည်။ ဟေဗြဲဘာသာစကား ‘Yhowshuwa’ သည် အင်္ဂလိပ်လို ခေတ်သစ်ဘာသာစကားများတွင် Joshua နှင့် တူညီသည်။ သို့သော် ဘီစီ ၂၅၀ တွင် စက်ပ်တွားဂျင့်ကျမ်းကို ဟေဗြဲမှဂရိဘာသာသို့ ပြန်ဆိုသောအခါ၊ Yhowshuwa ကို Iesous (#၁ -> #၂) ဟုဘာသာပြန်ခဲ့သည်။ ဟေဗြဲဘာသာစကား ‘Yhowshuwa’ သည် ဂရိဘာသာစကား Iesous နှင့် အတူတူပင်။ ပညာရှင်များက ဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ခေတ်မီဘာသာစကားများ (အင်္ဂလိပ်လို) ဘာသာပြန်သောအခါ၊ Iesous ကို ‘Jesus’ (#၂ -> #၃) သို့ ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ဂရိဘာသာဖြင့် lesous သည် ယေရှုနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။

လူတွေက ယေရှုကို ဟေဗြဲဘာသာနှင့် ပြောသောအခါ ‘ဟောဟောဝါ’ ဟုခေါ်သည်။ သို့သော် ဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသူများသည် သူ၏အမည်ကို ‘Iesous’ ဟုရေးသားခဲ့သည်။ ဤအမည်ကို ဂရိဓမ္မဟောင်း စက်ပ်တွားဂျင့်က ရေးခဲ့သည့်အတိုင်း အတိအကျဖြစ်သည်။ ဓမ္မသစ်ဘာသာပြန်များသည် ယနေ့ခေတ်ဘာသာစကားများ (#၂ -> #၃) တွင် ‘Iesous’ ကို အကျွမ်းတဝင်ရှိသော ‘Jesus’ ဟု အက္ခရာပြန်ဆိုသည်။ 

ထို့ကြောင့် နာမည်သည် ‘Yhowshuwa’ = ‘Jesus’ = ‘Joshua’ ဖြစ်သည်။

‘ယေရှု’ ဟူသော နာမတော်သည် အလယ်အလတ်ဂရိအဆင့်မှ ဆင်းသက်လာပြီး ‘ယောရှု’ သည် ဟေဗြဲဘာသာမှ တိုက်ရိုက်ဆင်းသက်လာသည်။  

အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် နာဇရက်မြို့သားယေရှုနှင့် ဘီစီ ၅၂၀ တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယောရှုတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် တူညီသောအမည်များရှိသည်။ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့၏ဇာတိ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ‘Yhowshuwa’ ဟုခေါ်တွင်ခဲ့သော်လည်း ဂရိဘာသာဖြင့် နှစ်မျိုးလုံးကို ‘Iesous’ ဟုခေါ်သည်။

နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည် အကိုင်းခက်ဖြစ်သည်

ယခု ဇာခရိ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည် အဓိပ္ပာယ်ရှိပေပြီ။ ဘီစီ ၅၂၀ တွင် လာမည့်အကိုင်းခက်၏ အမည်မှာ ‘ယေရှု’ ဖြစ်မည်ဟု သူခန့်မှန်းခဲ့သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင် နာဇရက်မြို့သားယေရှုကို တိုက်ရိုက်ညွှန်ပြခဲ့သည်။

ယေရှဲနှင့် ဒါဝိဒ်တို့သည် ဘိုးဘေးများဖြစ်ကတည်းက ‘ယေရှဲငုတ်မှ’ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ဉာဏ်ပညာနှင့် အသိအမြင်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး သူ့ကို အခြားလူကောင်းများနှင့် ခွဲခြားထားသည်။ သူ၏ လိမ္မာပါးနပ်မှု၊ ကိုယ်ဟန်အမူအရာ နှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် ဝေဖန်ရေးသမားများနှင့် နောက်လိုက်နှစ်ဦးစလုံးကို အထင်ကြီးစေခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရား၌ အံ့ဖွယ်အမှုများအားဖြင့် သူ၏ တန်ခိုးတော်သည် ငြင်းမရနိုင်ပါ။ သူတို့ကို မယုံဖို့ ရွေးချယ်နိုင်သည်၊ သို့သော် သူတို့ကို လျစ်လျူရှုလို့ မရပါ။ ယေရှုသည် တစ်နေ့တွင် ဤ အကိုင်းခက် မှ ဆင်းသက်လာမည်ဟု ဟေရှာယဟောကိန်းထုတ်ထားသော ထူးခြားသောဉာဏ်ပညာနှင့် တန်ခိုးကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်း၏ အရည်အသွေးနှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သည်။

နာဇရက်မြို့သားယေရှု၏အသက်တာကို ယခုစဉ်းစားပါ။ သူသည် ဘုရင်တစ်ပါးဟု အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်- အမှန် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်က ‘ခရစ်တော်‘ ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သို့သော် မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်က သူလုပ်ခဲ့သည့်အရာမှာ ဘုန်းကြီးသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် လူများကိုယ်စား နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသောယဇ်များကို ပူဇော်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စား ဘုရားသခင်အား ပူဇော်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည် လုတိုင်း၏ အပြစ်အကျိုးကို ပေးဆပ်သည်။ ဇာခရိဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ယေရှုသည် ‘တစ်ရက်တည်း’ နှင့် ပြည်၏အပြစ်ကို အမှန်အတိုင်း ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုအသေခံပြီး အပြစ်အားလုံးအတွက် ပေးဆပ်သည့် နေ့တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ခရစ်တော် (သို့) ဘုရင်အဖြစ် လူအများစုက သိကြသည့်အတိုင်း ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် လိုအပ်ချက်အားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောအခါ၊ သေခြင်းအပေါ် သူ၏တန်ခိုးနှင့် အခွင့်အာဏာကို ပြသခဲ့သည်။ သူသည် အခန်းကဏ္ဍနှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ရှေးရှေးက ဒါဝိဒ်သည် ‘ခရစ်တော်’ ဟုခေါ်ဆိုခဲ့သော အကိုင်းခက်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ပရောဖက်ဇာခရိသည် သူ၏နာမကို မမွေးဖွားမီ အနှစ် ၅၀၀ ကျော် ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ရေးခဲ့သည်။

ပရောဖက်ပြုချက်အထောက်အထား

သူ၏ခေတ်တွင်၊ ယ​နေ့​ခေတ်​နှင့်တူသည်မှာ၊ ယေရှု​သူ အခွင့်​အာဏာ​ကို​ဝေဖန်​သော​သူ​များ​ရှိ​သည်။ ကိုယ်တော်သည် မိမိအသက်ကို ကြိုမြင်သည်ဟု ဆိုကာ ရှေ့ရှိပရောဖက်များကို ညွှန်ပြပြီး ပြန်ပြောခဲ့သည်။ ဤတွင် ယေရှုက သူ့အား ဆန့်ကျင်သူတို့အား မိန့်တော်မူသည့် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

³⁹ ကျမ်းစာအားဖြင့် ထာဝရအသက်ကိုရမည်ဟု စိတ်ထင်နှင့် သင်တို့သည် ကျမ်းစာကိုစေ့စေ့ကြည့်ရှု ကြ၏။ ထိုကျမ်းစာပင်ငါ၏သက်သေဖြစ်၏။

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်။ 5:39

တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ယေရှုသည် သူ၏အသက်တာကို ဟေဗြဲကျမ်းစာတွင် ယခင်က နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ ပရောဖက်ပြုထားကြောင်း အခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ လူသားတို့၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် အနာဂတ်ကို နှစ်ရာနှင့်ချီ၍ မခန့်မှန်းနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် လူသားတို့အတွက် ဘုရားသခင် အစီအစဉ်အတိုင်း သူ အမှန်တကယ်လာကြောင်းအတည်ပြုရန် ယင်းကို သက်သေအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ယင်းကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျစိစစ်ရန် ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဟေဗြဲကျမ်းစာ ရရှိနိုင်ပါပြီ။

ယခုအချိန်အထိ ဟေဗြဲပရောဖက်များ ဟောခဲ့သည့်အရာကို အကျဉ်းချုပ်ကြည့်ကြပါစို့။ ယေရှုကြွလာခြင်းသည် လူ့သမိုင်းအစတွင် အရိပ်အမြွက်ပြခဲ့သည်။ ထိုအခါ အာဗြဟံသည် ယေရှု၏ယဇ်ပူဇော်ရာနေရာကို ကြိုပြောခဲ့ပြီး၊ ပသခါပွဲသည် တစ်နှစ်တာ၏နေ့ကို ကြိုပြောခဲ့သည်။ ဆာလံ ၂ တွင် ‘ခရစ်တော်’ ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ကြွလာမည့် ဘုရင်တစ်ပါးကို ကြိုဟောထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဟေရှာယ၊ ယေရမိ နှင့် ဇာခရိတို့သည် သူ၏မျိုးရိုး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အလုပ်နှင့် နာမတော်တို့ကို အတူတကွ ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်ကို  ကျွန်ုပ်တို့ မြင်လိုက်ရသည်။

ယေရှုခရစ်ကဲ့သို့ ကြိုတင်၍ ပရောဖက်ပြုထားသည့် အခြားမည်သူ့၏ အသက်တာကိုမျှ စဉ်းစားနိုင်မလား။

နိဂုံး- လူအပေါင်းတို့အား ပူဇော်သော အသက်ပင်

သင်ပြောဆိုသောဘာသာစကား၊ သင်ဖော်ပြသောယဉ်ကျေးမှုနှင့် သင်နေထိုင်သောနိုင်ငံ၏ နယ်နိမိတ်များကို အထက်ဖော်ပြပါဘုရင်များက မီးမောင်းထိုးပြပြီး ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ သို့သော် ထိုဘုရင်များအနက်မှ ထာဝရနိုင်ငံတော်၏ အုတ်မြစ်ကို မချနိုင်ပါ။ ၎င်းတို့၏ အုပ်စိုးရှင်များ အပါအဝင် လူမျိုးတိုင်းကို ဤနိုင်ငံတော်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ထားသည်။

²⁴ လူအမျိုးမျိုးတို့သည် ထိုမြို့၏ အလင်းကို အမှီပြု ၍ သွားလာကြလိမ့်မည်။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်လည်း မိမိတို့ဘုန်းအသရေကို ထိုမြို့ထဲသို့ ဆောင်ခဲ့ကြလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း။ 21:24

ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် သင်အပါအဝင် လူမျိုးပေါင်းစုံမှ လူများကို သေခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော် ကြွယ်ဝခြင်းနှစ်ရပ်စလုံးကို တွေ့ကြုံခံစားရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ သို့သော် ဟေဗြဲပရောဖက်များသည် ယင်းအမည်ရှိအကိုင်းအခက်ကို ‘ဖြတ်တောက်ခြင်း’ မည်ကဲ့သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ပရောဖက်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဤသည်ကို နောက်တစ်ခုတွင် ကြည့်ပါ။