မဟာနာဂနဂါးကိုရင်ဆိုင်ခြင်း- သမိုင်းအစရှိသော်လည်း အဆုံးထိကြည့်ခြင်း

မြွေ သို့မဟုတ် နာဂသည် အာရှ ရိုးရာပုံပြင်၊ အနုပညာနှင့် ဒဏ္ဍာရီများတွင် နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေပြီဖြစ်သည်။ ဒဏ္ဍာရီထဲက မြွေနဲ့ ဆင်တူတဲ့ နဂါးနဲ့ ပြိုင်တယ်။ အာရှဒဏ္ဍာရီနှင့် ဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်နှစ်ခုစလုံးသည် နဂါးနှင့် နဂါးတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဟေဗြဲကျမ်းဂန်များတွင် မြွေ/နဂါးနှင့် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် လူ့သမိုင်း၏အရုဏ်ဦးတွင် ထိပ်တိုက်တွေ့မှုကိုလည်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ဤအရာအားလုံးကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုပြီး ဤအရာသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းနှင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်စေခဲ့သနည်း။

အာရှတွင် နာဂများနှင့် နဂါးများ ပုံဖော်ထားသည်။

အာရှနိုင်ငံ အသီးသီးတွင် နာဂစ် သို့မဟုတ် မြွေများကို ကွဲပြားစွာ ပုံဖော်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့ကို အစွမ်းထက်မြက်မြက်သည်ဟု အမြဲဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ နာဂများသည် ရေနှင့်ဆက်စပ်ပြီး မြေအောက်လိုဏ်ခေါင်းများ သို့မဟုတ် တွင်းများတွင် နေထိုင်သည်ဟု ရှေးယခင်ကတည်းက ယုံကြည်ကြသည်။ ဤအခန်းကဏ္ဍကြောင့် ၎င်းတို့သည် မရဏကမ္ဘာ (ပတ္တလ သို့မဟုတ် နာဂသေန) နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဒဏ္ဍာရီအရ နာဂ-လောကကို စေခိုင်းရခြင်းမှာ Śakra  ( သက္ကတ : शक्र ;  Pali : सक्क ) သည် ကောင်းကင်ဘုံ ကို အုပ်စိုးခဲ့သော  ကြောင့်  ၎င်းတို့ကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။

ဥယျာဉ်၌ ဝိမုတ္တိဂတိ၊

ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် မမြဲသောသံသရာကို ချမှတ်ပေးသည့် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုတွင်၊ ထို့နောက် မြွေကို ရင်ဆိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက အောက်ပါအတိုင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

¹⁴ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြွေကိုခေါ်၍ သင်သည် ဤအမှုကို ပြုသောကြောင့် သားယဉ်သားရဲ အပေါင်းတို့ထက် ကျိန်ခြင်းကို ခံရ၏။ သင်သည် ဝမ်းဖြင့် သွား၍ မြေမှုန့်ကို တသက်လုံးစားရမည်။
¹⁵ သင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကို၎င်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:14-15

ရှေးဦးစွာ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သည် တိရစ္ဆာန်ကိုယ်တိုင် ကျိန်ဆဲသည် (အခန်းငယ် ၁၄)။ ၎င်းသည် အာရှရုပ်ပုံရုပ်ပုံများတွင် မြွေနှင့် နဂါးအကြား ခြေထောက်ငယ်သည့်မြွေအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည့် နဂါးများနှင့် ဆက်စပ်မှုကို ညွှန်ပြနေသည်။

မဟာပုစ္ဆာ၏ ဇာတ်ကောင်များနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆက်ဆံရေး

အခန်းငယ် 15 တွင် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် မြွေကိုပိုင်ဆိုင်သော ကြီးမြတ်သောဝိညာဉ်တော် မာရ်နတ်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် ပဟေဠိတစ်ခုကို ထုတ်ပြထားသည်။ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ရိုးရှင်းစွာ ဖြတ်သန်းနိုင်လျှင် ဤပဟေဠိကို နားလည်နိုင်သည်။

ပဟေဠိတွင် မတူညီသော အက္ခရာငါးလုံးဖော်ပြထားသည်ကို သင်သတိပြုမိပေမည်။ ၎င်းသည် အချိန်မီမျှော်လင့်ထားကြောင်းကိုလည်း သတိပြုပါ (အနာဂတ်တင်းမာမှု ‘ဆန္ဒ’ ကို ထပ်ခါတလဲလဲအသုံးပြုခြင်းဖြင့်) ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ ဇာတ်ကောင်များမှာ-

1. ‘ငါ’ = ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင် (သူပြောနေကတည်းက)
2. ‘မင်း’ = မြွေ (မာရ်နတ်) (ဘုရားသခင်က သူနဲ့ စကားပြောကတည်းက)
3. ‘မိန်းမ’
4. ‘မင်းရဲ့ အမျိုးအနွယ်’ = မြွေ၏ အမျိုးအနွယ်
5. ‘hers’ = မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်

ပဟေဠိသည် အနာဂတ်တွင် ဤဇာတ်ကောင်များ အချင်းချင်း မည်သို့ဆက်စပ်နေမည်ကို ခန့်မှန်းပေးပါသည်။ မိန်းမနှင့် မြွေစပ်ကြား၌လည်းကောင်း၊ အမျိုးအနွယ်အလိုက် ‘ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း’ ရှိလိမ့်မည်။ မြွေနှင့် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကြား ဖလှယ်မှု ရှိလိမ့်မည်။ မြွေသည် မြွေ၏ဦးခေါင်းကို နှိပ်စက်စဉ်၊ မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်၏ ဖနောင့်ကို ရိုက်လိမ့်မည်။ အောက်ဖော်ပြပါ ပုံသည် ဤဆက်နွယ်မှုများကို ပြသသည်

အမျိုးအနွယ်အပေါ် နုတ်ယူခြင်း – ‘သူ’

ယခုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာကြောင်းမှ တိုက်ရိုက် လေ့လာတွေ့ရှိချက်များကိုသာ ပြုလုပ်ထားပါသည်။ ယခု အချို့သော ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ နုတ်ယူခြင်းအတွက်။ မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်ကို ဘုရားသခင် မည်သို့ရည်ညွှန်းသည်ကို သတိပြုပါ။

¹⁵ သင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကို၎င်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:15

ပုစ္ဆာသည် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကို ‘သူ’ နှင့် ‘သူ’ ဟု ရည်ညွှန်းသောကြောင့် ဤအမျိုးအနွယ်သည် အထီးတည်းသော လူသားဖြစ်သည်ကို ငါတို့ သိကြ၏။ လူကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ပယ်ချနိုင်သည်။

‘သူ’ အနေဖြင့် အမျိုးအနွယ်သည် ‘သူမ’ မဟုတ်သောကြောင့် မိန်းမမဖြစ်နိုင်ပေ။ 

‘သူ’ အနေဖြင့် အမျိုးအနွယ်သည် ‘သူတို့’ မဟုတ်ပါ။ ဤသည်မှာ လူတစ်စု၊ သို့မဟုတ် မျိုးနွယ်တစ်ခု သို့မဟုတ် အဖွဲ့တစ်ခု သို့မဟုတ် လူမျိုးတစ်မျိုးကို တားမြစ်ထားသည်။ အချိန်အခါအမျိုးမျိုးနှင့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့် လူတို့သည် ‘သူတို့’ သည် ဒုက္ခကျိန်ခြင်းကို ဖြေရှင်းနိုင်မည်ဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည် ။ သို့သော် ‘သူ’ ဟူသည့် အမျိုးအနွယ်သည် ဟိန္ဒူ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ခရစ်ယာန် သို့မဟုတ် မွတ်စ်လင်မ်ကဲ့သို့သော လူမျိုးတစ်မျိုး သို့မဟုတ် ဘာသာတစ်ခု၏ အမျိုးအနွယ်မဟုတ်ပေ။

‘သူ’ အနေဖြင့် အမျိုးအနွယ်သည် ‘ဒါ’ မဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား အမျိုးအနွယ်သည် လူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

‘သူ’ ၏ သက်ရောက်မှု၊

သက်ရောက်မှုတွေအကြောင်း ခဏလောက်စဉ်းစားပါ။ သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် အတောက်ပဆုံး၊ ဉာဏ်အမြော်အမြင်ဆုံးနှင့် ပညာအရှိဆုံးသူများသည် အတွေးအခေါ်သစ်များ၊ နိုင်ငံရေးစနစ်များ၊ စီးပွားရေးပုံစံများနှင့် ခေတ်မီနည်းပညာများကို တီထွင်ခဲ့ကြသည်။ ငွေကြေးစနစ်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ ပြီးခဲ့သောနှစ်ပေါင်း နှစ်ရာအတွင်း တီထွင်ခဲ့သော နည်းပညာသစ်များ၊ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုများနှင့် ဒီမိုကရေစီ၏ တိုးတက်မှုတို့ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဤအရာအားလုံးတို့သည် ကောင်းသော ကြိုဆိုဖွယ်ရှိသော်လည်း၊ လူ့စိတ်၏ အတောက်ပဆုံးသူများသည် လူသား၏အခြေအနေကို ကူညီရန် ပိုကောင်းသော ‘၎င်း’ ကို အမြဲလိုလို ရှာဖွေနေပါသည်။ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် အဆုံးအမများသည် ဤကြီးမားသော အလှူ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။

ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ဒီကတိက လုံးဝခြားနားတဲ့ ဦးတည်ချက်နဲ့ ကြည့်နေတယ်။ ပိုကောင်းတဲ့ ‘ဒါ’ ကို မမျှော်လင့်ဘဲ ‘သူ’ ထက်သာတယ်။ ဤ ‘သူ’ သည် တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် လောကထဲသို့ လွှတ်လိုက်သော မြွေနှင့် ရုန်းကန်မှုကို သယ်ဆောင်သွားပေလိမ့်မည်။

ဘုရားမဟောဘူးဆိုတာ သတိပြုပါ။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ‘သူ’ သည် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမထံမှ လာမည်ဟု ကတိမပြုပေ။ လူ၌ အမျိုးအနွယ်ကို ရမည်ဟုလည်း ကတိတော်မမူ။ ထိုပုစ္ဆာသည် မိန်းမတွင် ‘သူ’ ဟူသော အမျိုးအနွယ်ရှိမည်ဟု ကတိပေးသည်။ အမျိုးအနွယ်ကို မွေးဖွားရာတွင် လူတစ်ဦးမှ ပါဝင်မည်ဟု မညွှန်ပြဘဲ ဘုရားသခင်က ဤသို့ဆိုသည်။ အထူးသဖြင့် ရှေးခေတ်ကမ္ဘာရှိ ဖခင်များမှတစ်ဆင့် သားသမီးများ ရောက်ရှိလာခြင်းကို အထူးအလေးပေးဖော်ပြထားသည်မှာ အလွန်ထူးခြားပါသည်။ သို့သော် ဤကိစ္စတွင်၊ အမျိုးအနွယ် (‘သူ’) သည် လူတစ်ဦးထံမှ လာမည့်ကတိ မရှိပါ။ ယောက်ျားကို မဖော်ပြဘဲ မိန်းမမှ ဆင်းသက်လာမည်ဟုသာ ဆိုထားသည်။

သမိုင်းကြောင်းအရ သို့မဟုတ် ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် နေထိုင်ခဲ့ဖူးသော လူသားအားလုံးတွင် တစ်ဦးတည်းသာ မိခင်ရှိသော်လည်း ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖခင်မရှိဟုပင် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုထားသည်။ ဤသည်မှာ ဓမ္မသစ်ကျမ်း (အနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာအကြာတွင် ရေးသားခဲ့သော) ယေရှုခရစ်သည် အပျိုကညာမှ ဖွားမြင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး မိခင်ရှိသော်လည်း လူသားဖခင်မရှိပေ။ သမိုင်းအစတွင် ယေရှုကို ပုံဆောင်သည့် ပဟေဠိသည် ဤနေရာတွင် ရှိပါသလား။ အမျိုးအနွယ်သည် ‘သူ’၊ ‘သူမ’၊ ‘သူတို့’ သို့မဟုတ် ‘အဲဒါ’ ဟူသော မှတ်သားမှုနှင့် ကိုက်ညီသည်။ ထိုအမြင်ဖြင့်၊ ပဟေဠိအပိုင်းအစအချို့သည် နေရာယူလာကြသည်။

‘သူ့ဖနောင့်ကိုရိုက်’ ??

သို့သော် စာတန်၏အခြားရန်သူဖြစ်သော သူ၏အမျိုးအနွယ်ကောကော။ လုံးလုံးလျားလျား ခြေရာခံရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် နေရာမရှိသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် သမ္မာကျမ်းစာပါ စာအုပ်များသည် လာမည့်လူကို ကြိုပြောထားသည်။ ဤဖော်ပြချက်ကို မှတ်သားပါ-

ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့ သခင်ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူ၍၊ ငါတို့သည်အထံတော်၌ စည်းဝေးခြင်းအရာမှာ၊ သခင်ဘုရား၏ နေ့ရက်သည် ချက်ခြင်းရောက်မည်ဟူ၍ စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ နှုတ်ထွက်စကားအားဖြင့် ဖြစ်စေ၊ ငါတို့စာကဲ့သို့သော စာအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊
³ အဘယ်သူမျှသင်တို့ကို အဘယ်သို့သောအားဖြင့် မလှည့်ဖြားစေနှင့်၊ ထိုနေ့ရက်မရောက်မှီ ဖောက်ပြန် သင်းခွဲသည့် အရင်ဖြစ်၍၊ ဒုစရိုက်လူတည်းဟူသော ပျက်စီးခြင်း၏ သားသည်ပေါ်လာရလိမ့်မည်။
⁴ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်ဟူ၍၎င်း၊ ဘုရားဟူ၍၎င်း၊ ခေါ်ဝေါ်သမျှသောအရာတို့ကို ရန်ဘက်ပြု၍၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချီးမြှောက်သောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၌ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ထိုင်၍၊ ဘုရားသခင် ဖြစ်ယောင်ဆောင်လျက် ကိုယ်ကိုပြသောသူဖြစ်သတည်း။

သက်သာလောနိတ်​ဩဝါဒစာ​ဒုတိယစောင် 2:1, 3-4; စီအီး 50 ဂရိတွင်ပေါလုရေးသားခဲ့သည်။

ဤနောက်ပိုင်းစာအုပ်များတွင် မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်နှင့် စာတန်၏အမျိုးအနွယ်အကြား ခိုက်ရန်ဖြစ်ပွားမှု၏ နှစ်သစ်ကိုဖော်ပြသည်။ သို့သော် လူ့သမိုင်းအစတွင် ဤပဟေဠိတွင် သန္ဓေသားနှင့်တူသောပုံစံဖြင့် ပထမဆုံးဖော်ပြခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် နောက်ထပ်အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဖြည့်စွက်ပါမည်။ ထို့ကြောင့် သမိုင်း၏ အထွတ်အထိပ်၊ စာတန်နှင့် ဘုရားသခင်ကြား နောက်ဆုံးပြိုင်ဆိုင်မှု၏ နှစ်သစ်ကို ဤပဟေဠိတွင် အစောဆုံးအချိန်မှ ကြိုတင်မှန်းဆထားသည်။

မှတ်သားဖွယ် သမ္မာကျမ်းစာစာကြည့်တိုက်

ဤကတိတော်၏ အရေးပါမှုကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ရန် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ပတ်သက်သော အခြေခံအချက်အချို့ကို သိထားရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို စာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသော်လည်း ၎င်းကို မိုဘိုင်းစာကြည့်တိုက်တစ်ခုအဖြစ် ပို၍တိကျစွာရှုမြင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သမ္မာကျမ်းစာတွင် နှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ ကျော်ကြာ မတူကွဲပြားသော စာရေးဆရာအုပ်စုတစ်စုမှ ရေးသားထားသော စာအုပ်များ အစုအဝေးပါရှိသည်။ ယနေ့တွင် ဤစာအုပ်များကို အတွဲတစ်တွဲဖြစ်သော သမ္မာကျမ်းစာအဖြစ် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဤကွဲပြားသောစာအုပ်များသည် နောက်ပိုင်းစာအုပ်များတွင် နောက်ဆက်တွဲဖော်ပြချက်များ၊ ကြေငြာချက်များနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များကို ပြုလုပ်ကြသည်။

မြင့်မြတ်သောသတင်းစကားကို အချက်ပြခြင်း။

ပညာရှိတစ်ဉီးတည်း သို့မဟုတ် အချင်းချင်းသိသော ပညာရှိတစ်စုသည် သမ္မာကျမ်းစာစာအုပ်များကို ရေးခဲ့မည်ဆိုလျှင် ယင်းသည် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းပေလိမ့်မည်။ ဒါပေမဲ့ သမိုင်းက ကျမ်းစာရေးသူတွေကို နှစ်ရာနဲ့ချီပြီး ထောင်နဲ့ချီပြီး ခွဲခြားထားတယ်။ မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများ၊ ဘာသာစကားများ၊ လူမှုရေးကဏ္ဍများနှင့် စာပေအမျိုးအစားများဖြင့် ရေးသားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏သတင်းစကားများနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် နောက်ပိုင်းတွင် ပညာရှိများက တသမတ်တည်း ဆက်လက်တိုးတက်နေပါသည်။ ထို့အတူ၊ သမ္မာကျမ်းစာအပြင်ဘက်တွင် စစ်ဆေးနိုင်သော သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များမှတစ်ဆင့် ရှေးပရောဖက်ပြုချက်များကို ပြည့်စုံစေသည်။ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက် ယေရှု၌ ပြည့်စုံလာမည့် အမျိုးသမီးမျိုးနွယ်၏ ပဟေဠိတွင် ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။

ယင်းက သမ္မာကျမ်းစာကို ထူးကဲသောအဆင့်တွင် ထူးခြားစေသည်။ လူသားများသည် နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ၍ ၎င်းတို့၏ သတင်းစကားများကို ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဖြစ်ပေါ်မည့် အဖြစ်အပျက်များကို တိကျစွာ ခန့်မှန်းနိုင်မည်နည်း။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏အရေးအသားများကို မှုတ်သွင်းထားသောကြောင့် ထိုသို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ဟု စာရေးဆရာများက ဆိုကြသည်။ ၎င်းတို့၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို သမိုင်းကြောင်းအရ စိစစ်နိုင်မှုစွမ်းရည်သည် ဖန်ဆင်းရှင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အမှန်တကယ်ပြောဆိုခြင်းရှိမရှိကို ဆုံးဖြတ်နိုင်စေပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကို နားလည်ရန်နှင့် ၎င်း၏ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို စစ်ဆေးရန် သမ္မာကျမ်းစာဇာတ်လမ်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်စုံစမ်းစစ်ဆေးပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကို နိဒါန်းအပြင် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို လျှောက်ထားရန်အတွက် ဤနေရာတွင် စစ်ဆေးပါ ။ ဤတွင် အာဒံ၏ တည်ရှိမှုအတွက် တရုတ်အက္ခရာဖြင့် သမိုင်းအထောက်အထားများကို လေ့လာကြည့်ပါ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် ပထမလူသားတွေဆီ ပေးမယ့် ကရုဏာကို ကြည့်ပါ။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူထားသော်လည်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အကျုံးဝင်သည်— အဝတ်အစားဝတ်ခြင်းအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည် ။