ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်- လူအများက ခေါ်ဖိတ်ခြင်းခံရသော်လည်း…

ကားလ် မာ့ခ်စ် (၁၈၁၈-၁၈၈၃) ကို ပညာတက် ဂျူးမိသားစုတခုမှ မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏အဘိုးသည် သူသေဆုံးသည့်အထိ ရဗ္ဗိအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်သည် အီတလီနိုင်ငံရှိ တာလ်မွဒ်ကောလိပ်မှ ဆင်းသက်လာကာ ရဗ္ဗိမျိုးရိုးရှည်မှ ဆင်းသက်လာသူတဦး ဖြစ်သည်။  သို့သော် ဗော်လ်တဲယား၏လွှမ်းမိုးမှုကိုခံရသော မာ့ခ်စ်၏ဖခင်သည် ကားလ်ကို လစ်ဘရယ်လူသားဝါဒ လွှမ်းမိုးသော ကျောင်းတွင် ပညာသင်ကြားစေခဲ့သည်။

ကားလ် မာ့ခ်စ်သည် လူငယ်တစ်ဦးအနေနှင့် ဒဿနိကဗေဒကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လေ့လာသူတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့သည်။  သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် အတွေးအခေါ်ပညာကို ဝေဖန်လာသည်၊ သူ၏ အကြောင်းပြချက်မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာကြီးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ကြပြီး အဓိပ္ပါယ်မှာ ၎င်းကို ပြောင်းလဲပစ်ရန်ဖြစ်သည်။Karl Marx, 1845, Thesis 11,Theses on Feuerbach.

ထို့ကြောင့် မာ့ခ်စ်သည် သူ၏ စာပေများမှဆင့် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး ထုတ်ဝေခဲ့သော နာမည် အကြီးဆုံးစာအုပ်များမှာ  ကွန်မြူနစ် ကြေညာစာတမ်း နှင့် သူသေဆုံးပြီးနောက် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အန်ဂယ်စ်မှ ထုတ်ဝေပေခဲ့သည့် ကျန်ရှိသော အတွဲအရင်းကျမ်းများ ဖြစ်သည်။

ဤစာပေများသည် ၂၀ ရာစု ကမ္ဘာတစ်ဝန်းတွင် အစိုးရပုံစံသစ်တစ်ခု တည်ထောင်ခဲ့သော ကွန်မြူနစ်တော်လှန်ရေးများအတွက် အတွေးအခေါ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ကားလ်မာ့ခ်စ် (သို့မဟုတ်) တော်လှန်ရေးမှတစ်ဆင့် လူသားအခြေပြုနိုင်ငံကို အားပေးခဲ့သော လူ့ဝါဒီရဗ္ဗိ တဦး

ဘာသာရေးကိုဆန့်ကျင် ‘သိပ္ပံ’ ရပ်တည်ချက်ကိုခံယူသည်ဆိုသော မာ့ခ်စ်သည် ဘုရားဝါဒီကို အခြေမပြုသော်ငြား ဘာသာရေး ယုံကြည်ချက်ဆန်ဆန် အတွေးအခေါ်ကို အားပေးခဲ့သည်။  မာ့ခ်စ်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးတွင် လူမှုအဆင့်အတန်းများ အချင်းချင်း ပဋိပက္ခဖြစ်သည်ဟု သီအိုရီထုတ်ဖော်ခြင်းဖြင့် လူ့သမိုင်းကို ရှင်းပြခဲ့သည်။  သူ့အမြင်အရ သူ့ခေတ်က အလုပ်သမားအတန်းအစား (ပရော်လီတေးရီးယား) သည်  ဘဏ္ဍာစိုး (ထုတ်လုပ်ရေးပစ္စည်းများကို ထိန်းချုပ်ထားသော ငွေရှိသူကြွယ်ဝသူအတန်းအစား) ကို ဖြုတ်ချမည့် အကြောင်း ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။  သူသည် အကြမ်းဖက်တော်လှန်ရေးနှင့် အလုပ်သမားများက ဘဏ္ဍာစိုးစနစ်ကို ဖြုတ်ချရန်အတွက် လှုပ်ရှားခဲ့သည်။  လီနင်နှင့် ထရော့စကီတို့သည် သူ၏အကြံအစည်များကို ဦးဆုံးအကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီး ၁၉၁၇ ခုနှစ် ရုရှားတွင် ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုကို စတင်ခဲ့သော ဗော်ရှီဗစ်တော်လှန်ရေးကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။  အခြားသူများက မာ့ခ်စ်ကို ၂၀ရာစု ၏ ကမ္ဘာကိုအဓိကပြောင်းလဲသူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း အသိမှတ်ပြုခဲ့သည်။

မာ့ခ်စ်ကို သင့်အနေဖြင့် သူ၏သီအိုရီများက သိပ္ပံဆိုင်ရာအခြေအမြစ်ရှိသည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုခဲ့သောကြောင့် သူသည် စေ့စေ့စပ်စပ်လေ့လာပြီး သူ့ခေတ်က လုပ်သားများနှင့် အတူတကွနေထိုင်ခဲ့သည်ဟု ထင်ကောင်းထင်လိမ့်မည်။  သို့သော် မာ့ခ်စ်သည် သိပ္ပံနည်းစနစ်ကို မသုံးဘဲ ရဗ္ဗိနည်းစနစ်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။  သူ သည် စက်ရုံ တစ် ရုံ တွင် ဘယ်တော့ မှ ခြေချ ခြင်း မ ရှိ ခဲ့ ပါ ။  ယင်းအစား ရဗ္ဗိများသည် တာလ်မွဒ်လေ့လာရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို သော့ခတ်ထားသကဲ့သို့ အလုပ်သမားများအကြောင်း ဖတ်ရှုရန်အတွက်လည်း မာ့ခ်စ်သည် စာကြည့်တိုက်များတွင် မိမိကိုယ်ကို ပိတ်ထားခဲ့သည်။  သူ၏ဖတ်ရှုမှုတွင် သူယုံကြည်ပြီးသားကို ‘သက်သေထူ’ မည့် အကြောင်းအရာကို ဖတ်ရှုခဲ့ရုံသာဖြစ်သည်။  ဤနည်းဖြင့် သူ၏အယူအဆများတွင် ပြင်းထန်သော ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်တခု စွဲထင်နေပေတော့သည်။

မာ့ခ်စ်သည် သမိုင်းအား အမြဲတိုးတက်နေကာ ယင်းတိုးတက်မှုသည် တော်လှန်ရေးဖြင့် တွန်းအားပေးမှု လိုအပ်ကြောင်း ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ထိုတိုးတက်မှုတို့သည် အမြဲပြောင်းလဲနေသော လူမှုရေးဥပဒေများက ထိန်းချုပ်နေသည်ဟုလည်း ယုံကြည်သည်။ သူ၏စာပေများသည် ဘုရားသခင်မဲ့ဝါဒီတစ်ဦး၏ ကျမ်းစားကို ဖတ်ရသကဲ့သို့ပင်ဖြစ်နေသည်။  သို့သော်ကျမ်းစာကဲ့သို့ ဘုရားသခင်တဦးက အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်ထားသည်မဟုတ်ပဲ သူ၏ အရေးအသားများကို ကျွမ်းကျင်သော ပညာတက်များက လူ့သမိုင်းကို ထိန်းချုပ်နေသဟန်ဖြစ်သည်။

တရား မျှတ သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် လူသား တို့ ၏ ရှာဖွေကြိုးပမ်းမှု

ဂျူးများသည် ကောင်းမွန်ပြီး တရားမျှတသော နိုင်ငံရေးအုပ်ချုပ်မှုကို ရှာဖွေရာတွင် အမြဲတစေ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။  ကားလ်မာ့ခ်စ်သည် ၂၀ ရာစုတွင် ဩဇာအရှိဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်နေခြင်းမှာ ထင်ရှားသောနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။

နာ ဇရက် မြို့ သား ယေရှု သည်လည်း တရား မျှတ ပြီး ကောင်းမွန် သော လူ့အဖွဲ့အစည်း တစ် ခု ဖြစ် ပေါ် စေ ရန် လည်း သွန်သင် ပေး ခဲ့ သည် ။  သို့သော် ရှာလမ် (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကြွယ်ဝမှု) လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ‘ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်’ နှင့်အတူ လာလိမ့်မည်ဟု ယေရှုကသွန်သင်ခဲ့သည်။  မာ့ခ်စ်ကဲ့သို့ပင် သူသည် ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းသစ်ကို တည်ထောင်ရာတွင် ခေါင်းဆောင်အဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ရှုမြင်ခဲ့သည်။  သို့သော် သူသည် မာ့ခ်စ်ကဲ့သို့ စာဖတ်ခြင်းနှင့် ရေးသားခြင်းတို့ကိုပဲ ပြုလုပ်ကာ သူ၏လာခြင်းကို အစပြုခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။  ယင်းအစား ယေရှုသည် သူဩဇာလွှမ်းမိုးလိုသူများနှင့် အတူနေထိုင်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်အကြောင်း တိုက်ရိုက်သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။  ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် သရုပ်ဖော်ထားသော နာဇရက်မြို့သားယေရှုအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်၍စူးစမ်းလေ့လာကြရအောင်။

ယေရှု နှင့် ဘုရားသခင် နိုင်ငံတော်

ယေရှု၏ အာဏာစက် ကျယ်ဝန်းပုံမှာ သဘာဝတရားနှင့် ရောဂါဘေး များပင် သူ၏ အမိန့်ကို မလွန်ဆန်နိုင်ပေ။ ဘုရား သ ခ င့် နိုင်ငံတော် သား တွေ အချင်းချင်း ဘယ်လို မေတ္တာ ပြ သင့် သလဲ ဆို တဲ့အကြောင်းကိုကိုလည်း တောင်ပေါ်တရားတော်မှာ ယေရှုက သင်ကြားပေခဲ့ပါသေးတယ်။ တော်လှန်ရေးအစား မေတ္တာသည် ယေရှုကြိုမြင်ခဲ့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အခြေခံဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရှုသွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မလိုက်လျှောက်ကြလို့ ဒီနေ့ကြုံတွေ့ရတဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှု၊ သေခြင်း၊ မတရားမှုနဲ့ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာတွေကို မြင်ယောင်ကြည့်ရင် ကြောက်ခမန်းလိလိပင်ဖြစ်သည်။ 

ယေရှုသည် မာ့ခ်စ်နှင့် မတူဘဲ ဘုရားသခင်နိုင်ငံတော်ကို ရှင်းပြရန် ပွဲတော်ပါတီတစ်ခု၏ ရုပ်ပုံကို အသုံးပြုခဲ့သည် ။  ဤပါတီအတွက် နည်းလမ်းမှာ လူမှုအတန်းအစားတစ်ခုက အခြားအတန်းအစားအပေါ် မိမိကိုယ်ကို အတင်းအကျပ်ပြုသည့် တော်လှန်ရေးမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား လွတ်လပ်စွာ လက်ခံရန် သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ရန် ဖြန့်ဝေသော ဖိတ်ခေါ်ချက်များဖြင့် ကိုယ်တော်ဘုရား၏ နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်စေခြင်းဖြစ်သည်။ 

မဟာပါတီပုံဥပမာ

ဘုရားသခင် နိုင်ငံတော်ကို ဖိတ်ခေါ် ချက် သည် မည် မျှ ကျယ်ပြန့် ကြောင်းကို ဖော်ပြနိုင်ရန်အတွက် ယေရှုသည် ပါတီ ကြီး တစ် ခု ကို ဥပမာပြကာ ပြောဆိုခဲ့သည် ။  သို့သော် ယေရှု၏ ထိုသင်ကြားချက်အပေါ် တုံ့ပြန် မှု များ သည် ကျွန်ုပ် တို့ မျှော်လင့် ထား သည့် အတိုင်း မ ဖြစ် ပါ ။ ထိုအကြောင်းကို ခရစ်ဝင်ကျမ်းက ဤသို့ပြောဆိုထားသည်။

‘ကိုယ်တော်​နှင့်အတူ​ထိုင်​နေ​သော​သူ​တစ်​ဦး​သည် ထို​စကား​တော်​တို့​ကို​ကြား​လျှင် “ဘုရားသခင်​၏​နိုင်ငံ​တော်​တွင် စားသောက်​ပွဲ​၌​ပါဝင်​ရ​သော​သူ​သည် မင်္ဂလာရှိ​၏”​ဟု လျှောက်​လေ​၏။ ကိုယ်တော်​က​လည်း “လူ​တစ်​ဦး​သည် ညစာ​စားပွဲ​ကြီး​တစ်​ခု​ကို​ပြင်ဆင်​လျက် လူ​များစွာ​တို့​ကို​ဖိတ်ခေါ်​ထား​၏။ ပွဲ​အချိန်​ရောက်​သောအခါ ဖိတ်ခေါ်​ထား​သူ​များ​ထံသို့ မိမိ​အစေအပါး​ကို​စေလွှတ်​လျက် ‘ယခု​အဆင်သင့်​ဖြစ်​ပြီ​ဖြစ်၍ ကြွ​ကြ​ပါ’​ဟု ပြောကြား​စေ​၏။ ထိုအခါ အားလုံး​တို့​သည် မ​လာ​နိုင်​ကြောင်း တညီတညွတ်တည်း​ဆင်ခြေ​ပေး​ကြ​၏။ ပထမ​လူ​က ‘အကျွန်ုပ်​သည် လယ်​တစ်​ကွက်​ဝယ်​ထား​သည်​ဖြစ်၍ ထို​လယ်​ကို မဖြစ်မနေ​သွား​ကြည့်​ရ​ပါ​မည်။ အကျွန်ုပ်​ကို​ခွင့်လွှတ်​ရန် တောင်းပန်​ပါ​သည်’​ဟု ဆို​လေ​၏။ အခြား​တစ်​ဦး​က​လည်း ‘အကျွန်ုပ်​သည် နွား​ငါး​ရှဉ်း​ကို​ဝယ်​ထား​သည်​ဖြစ်၍ ထို​နွား​တို့​ကို​စမ်းသပ်​ရန် သွား​ရ​တော့မည်။ အကျွန်ုပ်​ကို​ခွင့်လွှတ်​ရန် တောင်းပန်​ပါ​သည်’​ဟု ဆို​လေ​၏။ နောက်​တစ်​ဦး​က​လည်း ‘အကျွန်ုပ်​သည် မိန်းမ​နှင့်​ထိမ်းမြား​စုံဖက်​ပြီ​ဖြစ်၍ မ​လာ​နိုင်​ပါ’​ဟု ဆို​၏။ အစေအပါး​သည် ပြန်လာ​၍ ထို​အကြောင်းအရာ​များ​ကို မိမိ​သခင်​အား​ကြားလျှောက်​လေ​၏။ ထိုအခါ အိမ်ရှင်​သည် အမျက်ထွက်​၍ မိမိ​အစေအပါး​အား ‘မြို့​ထဲ​ရှိ လမ်းမ၊ လမ်းကြား​များ​ထဲသို့ အမြန်​သွား​၍ ဆင်းရဲသား​များ၊ အင်္ဂါ​ချို့တဲ့​သူ​များ၊ ခြေ​မသန်စွမ်း​သူ​များ​နှင့် မျက်မမြင်​များ​ကို ဤ​နေရာ​သို့​ခေါ်​ခဲ့​လော့’​ဟု ဆို​၏။ ထို့နောက် အစေအပါး​က ‘သခင်၊ သခင်​စေခိုင်း​သည့်​အတိုင်း​ဆောင်ရွက်​ပြီး​ပါ​ပြီ။ သို့သော် နေရာ​ရှိ​ပါ​သေး​၏’​ဟု လျှောက်​လေ​၏။ သခင်​က​လည်း ‘ခရီး​သွား​လမ်းမ​များ​နှင့် တော​လမ်းကြား​များ​သို့​သွား​၍ ငါ့​အိမ်​ပြည့်​အောင် လူ​တို့​ကို မရမက​ခေါ်​ခဲ့​လော့။ သင်​တို့​အား ငါ​ဆို​သည်​ကား ယခင်​ဖိတ်ခေါ်​ထား​သူ​တို့​ထဲမှ မည်သူ​မျှ ငါ​၏​ညစာ​စားပွဲ​ကို​မြည်းစမ်း​ရ​မည်​မ​ဟုတ်’​ဟု အစေအပါး​အား ဆို​လေ​၏” ​ဟူ၍ မိန့်​တော်မူ​၏။ ‘

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 14:15-24

ဖိတ်ကြားခံရသူတို့၏ ဘုရားသခင်နိုင်ငံကို ငြင်းပယ်မှု

ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံထားသော နားလည်မှုများသည် ဤဇာတ်လမ်းတွင် အထင်နှင့်အမြင် အကြိမ်ကြိမ်လွဲတော့သည်။ ပထမ၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုက်တန်သူများစွာကို မတွေ့ရသောကြောင့် မိမိ၏နိုင်ငံတော် (အိမ်၌စားသောက်ပွဲ) ထဲသို့ လူများစွာကို ဖိတ်ခေါ်မည်မဟုတ်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆနိုင်သည်။

သို့သော် ထိုယူဆချက်ဟာ မှားပါတယ်။ 

စားသောက်ပွဲသို့ ဖိတ်ခေါ်ချက်သည် လူများစွာထံ ရောက်ရှိသွားသည်။  ကိုယ်တော်က ဒီစားသောက်ပွဲကို လူပြည့်စေချင်တယ်။

သို့သော် မ မျှော်လင့် သော အပြောင်းအလဲ တစ် ခု ဖြစ် ပေါ် လာ သည် ။  ဧည့်သည် များ ထဲတွင် စားသောက်ပွဲသို့ အမှန်တကယ် လာ ချင် သူ အနည်းငယ် သာ ရှိ သည် ။ အဲဒီအစား သူတို့ တက်ရောက်စရာမလိုတဲ့ အကြောင်းကိုပဲ လူတွေကဆင်ခြေပေးခဲ့ကြတယ်။ ဆင်ခြေ တွေ ဘယ်လောက် ကျိုး ကြောင်း ညီညွတ် မှု မ ရှိ ဘူး ဆို တာ စဉ်းစား ကြည့်ပါ ။  နွားတွေကို မဝယ်ခင် စမ်းကြည့်မထားဘဲ ဘယ်သူဝယ်မှာလဲ။  လယ်ကွင်းတစ်ခုကို ဦးစွာမကြည့်ဘဲ မည်သူဝယ်မည်နည်း။  ဤဆင်ခြေများက ဧည့်သည်များ၏ စိတ်နှလုံးအကြံအစည်မှန်ကို ဖော်ပြသည်– သူတို့သည် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကို စိတ်မဝင်စားဘဲ အခြားစိတ်ဝင်စားမှုများရှိကြသည်။

လူ့အပယ်ခံများ၏ ဘုရားဖိတ်ခေါ်မှုကို လက်ခံမှု

စားသောက်ပွဲကို တက်ရောက်သူ အနည်းငယ်သာရှိသောကြောင့် သခင် စိတ်ပျက်သွားမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသည့်အခါ နောက်ထပ်လှည့်စားမှုတစ်ခု ရှိသည်။  ယခု ‘ဖြစ်နိုင်ဖွယ်မရှိသော’ လူများ၊ ကြီးကျယ်သောအခမ်းအနားသို့ ဖိတ်ခေါ်ခံရရန် မထိုက်တန်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး စိတ်ထဲတွင် ဖယ်ရှားထားသူများ၊ ဝေးလံသော “လမ်းများနှင့် ကျေးလက်လမ်းများ” တွင်ရှိသူများ၊ “ဆင်းရဲသူ၊ ခြေဆွံ့သူ၊ မျက်မမြင်နှင့် ခြေဆွံ့သူများ” – ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏဝေးဝေးနေသူများ၊ စားသောက်ပွဲသို့ ဖိတ်ခေါ်ခံရကြသည်။   ဒီစားသောက်ပွဲကို ဖိတ်ခေါ်တာက ခင်ဗျားနဲ့ ကျွန်တော်ထင်တာထက် ပိုများတဲ့သူတွေကို ဖုံးလွှမ်းပေးတယ်။  စားသောက်ပွဲမှူးသည် ထိုနေရာတွင် လူတို့ကို လိုချင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် အိမ်ထဲသို့ ဖိတ်ခေါ်မည်မဟုတ်သူများကိုပင် ဖိတ်ခေါ်မည်။

သို့သော် ဒီလူတွေဟာ ကိုယ်တော့်ရဲ့စားသောက်ပွဲကို လာကြတယ်။ သူတို့ရဲ့မေတ္တာကို အာရုံပျံ့လွင့်စေမယ့် တခြားအကျိုးစီးပွားတွေ မရှိတဲ့အတွက် စားသောက်ပွဲကို လာကြတယ်။  ထို့ကြောင့် ထိုလူများမှတဆင့် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော် ပြည့်ဝပြီး သခင်၏ အလိုတော် ပြည့်စုံလာခြင်းဖြစ်တယ်။

ယေရှုက “ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့သွားရန် ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ငါလက်ခံမည်လော” ဟူသည့်မေးခွန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးစေရန်အတွက် ဤပုံဥပမာကို မိန့်တော်မူခဲ့သည်။  ဒါ မှ မဟုတ် တခြားသော ချစ်ခင်တွယ်တာမှုတွေကို အကြောင်းပြပြီး ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ငြင်းပယ်မလား။  ပြောရရင် ဒီဖိတ်ခေါ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိခဲ့ရင်တောင် ငြင်းပယ်ဖို့ ရာခိုင်နှုန်းများပါတယ်။ ထိုကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်မှာ အခြားသော ‘ချစ်ခြင်းမေတ္တာများ’ ရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။  ဤပုံဥပမာတွင် ငြင်းပယ်ခံရခြင်း၏ရင်းမြစ်မှာ အခြားအရာများကို ဘုရားသခင် နိုင်ငံတော်ထက် ချစ်ခြင်းဖြစ်သည်။  ဥပမာ ဦးဆုံးဖိတ်ခေါ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ထက် ဤလောက၏အရာများ (‘လယ်ကွင်း’၊ ‘နွား’ နှင့် ‘ထိမ်းမြားခြင်း’ ဖြင့်ကိုယ်စားပြု) ကို ပို၍ချစ်မြတ်နိုးကြသလိုပင်ဖြစ်သည်။

တရားမဲ့ယဇ်ပုရောဟိတ်ပုံဥပမာ

ကျွန်ုပ်တို့ထဲက တချို့က ဘုရားသခင်နိုင်ငံတော်ထက် ဒီလောကမှာရှိတဲ့ အရာတွေကို ပိုမြတ်နိုးကြတယ် ။  အခြားသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဆန်သော ဖြောင့်မတ်သည့်ကောင်းကျိုးကို ချစ်မြတ်နိုး သို့မဟုတ် ယုံကြည်ကိုးစားကြသည်။  ယင်းကို အခြားပုံပြင်တစ်ခု တွင် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကို ဥပမာအဖြစ် အသုံးပြု၍ ယေရှု ဤသို့ မိန့်တော်မူခဲ့သည် –

‘မိမိကိုယ်ကို​ဖြောင့်မတ်​သည်​ဟု​ယုံမှတ်​လျက် သူတစ်ပါး​တို့​ကို မထီမဲ့မြင်​ပြု​တတ်​သော​သူ​အချို့​တို့​အား ကိုယ်တော်​သည် ဤ​ပုံ​ဥပမာ​ကို​ပေး၍​မြွက်ဆို​တော်မူ​သည်​မှာ “လူ​နှစ်​ဦး​တို့​သည် ဆုတောင်း​ရန် ဗိမာန်​တော်​သို့​တက်​သွား​ကြ​၏။ တစ်​ဦး​သည် ဖာရိရှဲ​ဖြစ်​ပြီး အခြား​တစ်​ဦး​သည် အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ဖြစ်​၏။ ဖာရိရှဲ​သည် တစ်ဦးတည်း​ရပ်​လျက် ‘အို ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်​သည် အခြား​သူ​များ​ကဲ့သို့ လိမ်လည်​လုယူ​သော​သူ၊ မ​ဖြောင့်မတ်​သော​သူ၊ အိမ်ထောင်ရေး​ဖောက်ပြန်​မှု​ကျူးလွန်​သော​သူ​မ​ဟုတ်​သည့်​အပြင် ဤ​အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ကဲ့သို့​လည်း မ​ဟုတ်​သောကြောင့် ကိုယ်တော်​ကို​ကျေးဇူးတင်​ပါ​၏။ အကျွန်ုပ်​သည် တစ်ပတ်​လျှင် နှစ်​ကြိမ်​အစာရှောင်​ပြီး ရရှိ​သမျှ​အားလုံး​၏​ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့​ကို​လှူ​ပါ​၏’​ဟု ဆုတောင်း​လေ​၏။ အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​မူကား အဝေး​၌​ရပ်​လျက် ကောင်းကင်​သို့​ပင်​မော်​မ​ကြည့်​ဝံ့​ဘဲ ရင်ဘတ်စည်တီး​လျက် ‘အို ဘုရားသခင်၊ အပြစ်​များ​သော​အကျွန်ုပ်​ကို သနား​တော်မူ​ပါ’​ဟု ဆုတောင်း​၏။ သင်​တို့​အား ငါ​ဆို​သည်​ကား ဖြောင့်မတ်​သည်​ဟု​အသိအမှတ်ပြု​ခြင်း​ခံရ​လျက် မိမိ​အိမ်​သို့​ပြန်သွား​သော​သူ​မှာ ဤ​အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ဖြစ်​၍ ထို​ဖာရိရှဲ​မ​ဟုတ်။ အကြောင်းမူကား မိမိကိုယ်ကို​ချီးမြှောက်​သော​သူ​တိုင်း​သည် နှိမ့်ချ​ခြင်း​ကို​ခံရ​၍ မိမိကိုယ်ကို​နှိမ့်ချ​သော​သူ​သည် ချီးမြှောက်​ခြင်း​ကို​ခံရ​လိမ့်မည်” ​ဟု မိန့်​တော်မူ​၏။ ‘

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 18:9-14

ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဘုရားနိုင်ငံတော်ထဲ ဝင်ခွင့်ကို တားမြစ်ကြတယ်

ဖာရိရှဲ အမည်ရ ယဇ်ပုရောဟိတ် ကဲ့သို့ ဘာသာရေးဆရာတစ်ဦးသည် သူ၏ ဘာသာရေးကြိုးစားအားထုတ်မှု နှင့် အရည်အသွေးများ တွင် စုံလင်ပုံရသည် ။  သူ၏ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် အလှူငွေပေးခြင်းသည် လိုအပ်သည်ထက်ပင် ပိုများသည်။  သို့သော် ဖာရိရှဲသည် မိမိ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ယုံကြည်စိတ်ချခဲ့သည်။  ဖာရိရှဲ၏ ယုံကြည်မှုသည် အာဗြဟံကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကတိတော်အပေါ် နှိမ့်ချယုံကြည်မှုဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုရသည်ဟူသော ယုံကြည်ပုံနှင့် ကိုက်ညီနေခြင်းမရှိပါ။  အထက်ဖော်ပြပါ ပုံဥပမာတွင် ငွေတိုးကောက်သူသည် ဘုရားရှေ့တွင် အမှန် နှိမ်ချသောသူဖြစ်သည်။ သို့သော် ဖာရိရှိကဲ့သို့ ဘုရားကြိုက်သော အပြုအမူများလုပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသောသူမှာမူ အပြစ်တော်သင့်လေပြီ။ 

ဒါကြောင့် ယေရှုက ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကို တကယ်လိုချင်သလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီနိုင်ငံတော်ကို တောင့်တခြင်းဟာ တခြားစိတ်ဝင်စားမှုတွေထဲက စိတ်ဝင်စားမှုပဲလားလို့ မေးတယ်။  ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်လား သို့မဟုတ် ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်လား ဘယ်အရာကို ယုံကြည်လဲဟူ၍လည်း မေးမြန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။

စံပြကွန်မြူနစ်နိုင်ငံ

လူတန်းစားတော်လှန်ရေးသည် လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်း၏ အကောင်းဆုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဟု မာ့ခ်စ်ဝါဒအယူဝါဒက သွန်သင်ခဲ့သည်။  ဘုရားသခ င့် နိုင်ငံတော် ဖိတ် ခေါ် ချက် ကို လက်ခံ ရုံ ဖြင့် ဘုရားသခင် နိုင်ငံတော် ကျွန်ုပ်တို့ဆီရောက်လာမည့်အကြောင်းကို ယေရှုက သွန်သင်ခဲ့သည်။  ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိ သမိုင်းမှတ်တမ်းများသည် မာ့ခ်စ်ဝါဒကြောင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ပြောမပြနိုင်သည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာများနှင့် သတ်ဖြတ်မှုများအကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ယင်း ကို ယေရှု သေဆုံးပြီးနောက် ချက်ချင်း တည်ထောင် ခဲ့ သော လူ့အဖွဲ့အစည်း နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ ။

‘ယုံကြည်​သူ​အားလုံး​တို့​သည် တစ်စုတစ်ဝေး​တည်း​နေ​လျက် ရှိသမျှ​တို့​ကို စုပေါင်း​ပိုင်ဆိုင်​ကြ​ကာ ဥစ္စာ​ပစ္စည်း​များ​နှင့် မိမိ​တို့​ပိုင်ဆိုင်​သော​အရာ​များ​ကို ရောင်းချ​ပြီးလျှင် ၎င်း​တို့​ကို တစ်ဦးချင်းစီ​၌​လိုအပ်​မှု​ရှိ​သည့်​အတိုင်း အားလုံး​တို့​အား ခွဲဝေ​ပေးကမ်း​ကြ​၏။ သူ​တို့​သည် နေ့တိုင်း တညီတညွတ်တည်း​ဖြင့် ဗိမာန်​တော်​၌ အစဉ်တစိုက်​စုဝေး​ကြ​၍ တစ်အိမ်​ပြီး​တစ်အိမ်​မုန့်​ဖဲ့​ခြင်း​အမှု​ကို​ပြု​လျက် စေတနာ​စိတ်​နှင့်​ရွှင်မြူး​သော​စိတ်​တို့​ဖြင့် အစားအစာ​ကို ဝေမျှ​စား​သောက်​ကြ​ကာ ဘုရားသခင်​ကို​ချီးမွမ်း​လျက် လူ​အပေါင်း​တို့​ရှေ့တွင် မျက်နှာရ​ကြ​၏။ သခင်​ဘုရား​သည်​လည်း ကယ်တင်​ခြင်း​ခံရ​သော​သူ​တို့​၏​အရေအတွက်​ကို နေ့​စဉ်​နှင့်အမျှ​တိုးပွား​စေ​တော်မူ​၏။’

တမန်တော်ဝတ္ထု 2:44-47

တနည်းအားဖြင့် ယေရှုနောက်လိုက်တို့သည် မာ့ခ်စ်ထောက်ခံသည့် ဆောင်ပုဒ်အတိုင်း အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်–

အသီးသီးမှ မိမိအရည်အချင်းအလိုက်၊ လိုအပ်ချက်အလိုက်၊Karl Marx၊ 1875၊ Gotha အစီအစဉ်၏ ဝေဖန်ချက်

ယေရှုနောက်လိုက်တို့သည် မာ့ခ်စ်အိပ်မက်မက်ခဲ့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့သော်လည်း မာ့ခ်စ်၏နောက်လိုက်များမှာမူ ကြိုးပမ်းမှုအသွယ်သွယ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သော်လည်း မအောင်မြင်နိုင်ခဲ့ချေ။

ဘာကြောင့်လဲ။

တန်းတူညီမျှသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်စေရန် လိုအပ်သော တော်လှန်ရေးအမျိုးအစားကို မာ့ခ်စ်မမြင်ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း အလားတူပင် လိုအပ်သောတော်လှန်ရေးကို မမြင်နိုင်သည့်အန္တရာယ် ကြုံတွေ့နေရသည်။ ဤတော်လှန်ရေးသည် မာ့ခ်စ်သွန်သင်ခဲ့သည့်အတိုင်း လူအတန်းအစားတစ်ခုနှင့် အခြားအဆင့်တွင်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့ ဖိတ်ခေါ်ခံရမည့်သူတိုင်း၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင်ဖြစ်သည်။  လူ့စိတ်နှင့်ပတ်သက်သော အတွေးအခေါ်ကြီးများကို ရေးသားခဲ့သည် ဂျူးပညာရှင် ဇစ်ဂ်မွန် ဖရွိုက်၏ ယုံကြည်ချက်များကိုလည်း ယေရှု၏ လူ့စိတ်နှင့် ပတ်သတ်ပြီး သင်ကြားခဲ့ပုံများနှင့် ဆက်စပ်ကာ ဤဆောင်းပါးတွင် နှိုင်းယှဥ် သုံးသပ်ထားပါသည်။